الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
زهرة الخمائل على الشمائل
الجلال السيوطي · ج١ · ص٣٠ · موضع ٣٠/١٢٨
00 92 روم وله
7١ [ ع «رَجْل الشعرة” " إن انف قت عَقِيقَتُِ فرَقَ وإلا فلا .
قال القاضى عياض :
العقيقة : شعر الرأس . أراد إذا انفرقت من ذات نفسها فرقها , وإلا تركها
مقصوصة .
وقال فى النهاية : عقيقته . أى شعره » سْمّىَ عقيقة تشبيها له بشعر المولود .
قال : وجاء فى رواية : إن انفرقت. عقيصته) .
والعقيصة : الشعر المعقوص ء وهو نحو من المضفور » وأصل العقص :
الْلَىّ » وإدخال أطرافه فى أصوله .
والمشهور «عقيقته) ؛ لأنه لم يكن يقصص شعره .
والمعنى : إن انفرقت من ذات نفسها . وإلا تركها على حالها . ولم يفرقها
إذا هو وفره أى جعله وفرة 29
57 ع «أزهرٌ اللون» .
قال القاضي عياض : أى
(84) أى شعر رأسه » وفى رواية عَقِيصيُه » بالصاد المهملة بدل القاف الثانية وهى الحخصلة إذا أُويت
وضفرت , فالمراد : شعره المقصوص .
() والمعنى أنها إن انفرقت وانشقت بنفسها عن المفرق فرقها .'أى أبقاها على انفراقها . وإلا تنفرق
بنفسها فلا يفرقها بل يتركها مرسلة أو مقصوصة .
(05) ولقد جاء فى الشمائل : يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفره؛ أى تركه موفرا فلم يأخذ منه .
وقبل يصح أن يكون يجاوز مدخول النفى . أى إن انفرق شعره بعدما عقصه فرق . أى ترك كل شوب
فى منبته » وإلا ينفرق بأن استمر معقوصا كان موضعه الذى يجمع فيه حذاء أذنيه » فلا يجاوز شعره
شحمة أذنيه إذا هو وفره . أى جمعه .