الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
زهرة الخمائل على الشمائل
الجلال السيوطي · ج١ · ص٢٦ · موضع ٢٦/١٢٨
ثم نظرنا من روى صفة لونه عي غير أنس : فكلهم وصفوه : بالبياض
دون السمرة . وهم خمسة عشر صحابيا .
وقال البيبقى : يقال : إن المَشْرّبٌ : منه بحمرة وإلى السمرة ما ضَحَى منه
للشمس والر 272 . 1
وأما ما تحت الثياب فهو الأبيض الأزم "2
11 «إذا مشى يَتَكَفَا» ٠
قال العراق : ( بكاف وفاء بغير همز مخففا )67 وروى بجمز» وغير
مهموز .
' وفسره بعضهم بالميّلان ف المشى . وأنكره بعضهم ؛ لأنه كان فى صفاء
قال بعضهم : فيه إيماء إلى بياض عنقه البارز للشمس فغيره .
لا أنه مشى المتكبرين .. وإنما المراد سرعة المشى » فكأنه يميل بين يديه من
سرعة مشيه » 5 فى الحديث الآخر :
]1١ [ «كأنما ينحط من صبّب» .
أى من مكان عالي » فيكون من قولهم : «أكفيت الإناء» . أى : أملته .
(77) أى كالوجه والعنق .
(7) ما ذكره البييقى : ويقال : إن المشرب منه حمرة ء وما تحت الثياب فهو الأبيض الأزهر 7١5/١ .
فلزم التنويه . وعلى ثبوت رواية «أسمر اللون» فالمراد بالسمرة : الحمرة التى تخالط البياض لا الأدمة التى
هى شدة السمرة . والعرب تطلق على من كان كذلك «أسمر» » ويؤيده رولية البهقى عن أنس ٠ كان
أبيض بِيّاضُه إلى السمرة» قال ابن حجر : فلا منافاة بين هذه الرواية والتى قبلها .
)١4( يضبط كا عودنا كلمة يتكفا . فهى بالكاف بعد التاء » وبعد الكاف فاء . ويعد الفاء ألف
غير مهموزة مخففة . تخفف عند النطق بها . ويترك همزها . وقد رواه الترمذى فى الشمائل فى باب ما جاء
فى خلق رسول الله يله رص :015 .
7”