الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
زهرة الخمائل على الشمائل
الجلال السيوطي · ج١ · ص١١٦ · موضع ١١٦/١٢٨
أحدهما : أنها ترى منها ما يعبر عَيئَها وييْكيها من الغيظ والحسد"”" .
والآخر : انها ترى من عفتها ما تعتبر به . الأول من العَبْرة والثافى من
لبْرة .
وبروى ١ وعَفرٌ جارتما» بفتح العين والقاف . وهو المدهش . يقال منه :
عَقِرَ فلان'" . ويروى «وعَقر جارتبها» وهو الجرح يقال منه : «كلب
عَقُور أى تجرح قلها ,
ويُروى «وعُفَر جازتها»9'" أى يعطل الزوج الجارة لرغبته فى هذه
الممدوحة فلا تحبل فتصير كأنها عاقر .
ويُروى «وغِيرٌ جَارَتها» والغير والقار الغيرة .
دك قيل قولها : طوعٌ أبيها وطوعٌ أمها ووَفِىٌ الل كريم الج 2
"2 الطل» والإل : العهد . أى هى وافية بعهدها ١ وبَردُ دُ الظل» مثل
وقولها وكريم الخر» قل مسنه : أ َكْرّم على من يعاشرها فخليلها
يعاشر بعشرته إياها كرياً . وقيل المعنى : أنها لا تعخذ أحدانَ” ''" السوء .
وإنما قالت «وفى كريم» فى صفة الموؤنث على تأويل أنها إنسان أو شخص .
وقولها : ولا تبث حديئا تبئيئاً؛ يُروى بالباء والنون7''"© وهما متقاربان
يقال بث الخبر : أى نشره وأشاعه » وبث الحديث : تبثيثاً أفشاه . ويقال
نَثّ : اغتاب واطلع على الشر . وهما متقاربان . والمقصود أنها لا تخرج سرنا
(301) يقال : أرى فلان فلانا عُبْرَ عينه : ما ييكيه .
(307) يقال : عَقِر الرجل عقّرًا : بقى فى مكانه لم يتقدم أو يتأخر لفزع أصابه كأنه مقطوع الرجل .
)50١4( يقال : عقّرت الرأة عُفْرًا : عقِمت .
(5894) البَرّود كل ما يصلح به غيره .
.00 الأخدان جمع يدن . والخئن الصاحب
. أى تبث وت )3١19(
1١15