الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
خصائص الأمة المسلمة
ج١ · ص٣٤ · موضع ٣٤/٣٤٦
تاسعاً تُبوت البشّارة بالجنة لآخر هذه الأمة كما تّبتت لأولها
جاء في الحديث عن أبي أمامة الباملي أنه يك قال : ١ طُوبى لِمَنْ آي
وَآمنَّ بي ٠ وطُوبى سَبْعَ مات لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمْنَبِي » . أخرجه أحمد
والبخاري في ١ التاريخ » © واد بن حبان والحاكم بلفظ : ٠ طلز لم آي
َآمَنَّ بي ( مَرَة) » وطُوْبّى لِمَنْ لم يَرَنِي وَآمَنَّ بي - سَبْعَ موّاتٍ - »
وصححه الحاكم وَتَعَثبَ تعقّبَ » لكن له شاهدٌ من حديث أنس عند أحمد .
وروى الطبالسي وعبد بن شميد عن ابن عمر قال : ول
رسول لله كي فقيل : أرأيتَ مَنْ آمَنَ بك ولم يرك وصَدَقكَ ولم َل
قال : « أُولَيِكَ إِخْرَاني وليك تمي » طوبى لِمنْ رَآنِي وَآمَنَّ بي » وى
ِمَنْ آمَنَ بي وَلّمْ يري - ثلاث مرات - »
وروى الطبراني برجال ثقات والحاكم عن عبد الله بن بُسر مرفوعاً :
١ طُوَْى لِمَنْ رَآنِي وآمَنَ بي ٠ وَطْْبَى لِمَنْ وَأى مَنْ رَآني » وَطَوْتَى لِمَنْ
َأَى مَنْ رَآنِي » طَرَْى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبِ » .
وجاء في حديث أخرجه أحمد وابن حبان زيادةٌ » وهي : أنه
سْئْل يله : وما طُوبيل؟ فقال : « شَجَرةٌ في الجن » .
وبهذا نبت قَضِلُ الإيمان به يكل أوْلاً وآخراً لهذه الأمة .
رذن