الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
خصائص الأمة المسلمة
ج١ · ص٢٩٨ · موضع ٢٩٨/٣٤٦
من الصدقةٍ والصلة والمعروف والإحسانٍ إلى الناسٍ : ما قِبَلي مَدْخْلٌ »
فيقال له : اجِلِسن قجس قد مكلت له الشّسيُ وقد دي للعُروبِ فيقال
له : أرأيتك هذا الذي كان بكم ما ب تقول فيه وماذًا تَشْهَدُ عليه؟ فِيَقُول :
دَهُوني حَتّى أَصَلَيَ » فيقولون : إنك ستَفْلُ » أغيرنا عما تسألك عنه »
أرأيتك هذا الوَجُل الذي كان قِبَلَكُمْ ماذا تَدُ تقول فيه ومادًا تَشْهدُ عليه؟ قال :
فيقول : محمَّدٌ أَشْهَدُ أنه رسول الله يكل وأنّه جاءَ بالحقٌّ من عندٍ الله فيقال
له : على ذلك حَيِيْتَ وعلى ذلك مت وعلى ذلك تُبِعَث إن شاء الله ٠ ثم
يُفتّح له باب من أبواب الجنة فيقال له : هذا مَقَعَدّك منها وما أعدّ الله لك
فيها » فيَزْدادُ غنِطةَ وسُرُوراً . ثم يُفْتّح له باب من أبواب الثَارٍ فيقال له :
هذا مَفْعدُك منها وما أعدّ الله لك فيها لو عَصِيْئه » فَيَرْدادُ غِبِطةٌ وسُروراً »
تع في قير سيقو رام ؛ وير تاج 0
فذلك قوله تعالى : ل أن اليس مامتا بلول قات ع في لي ارش
وف الآبَغِْرَة ا :0 الآية ون الكافِرَ إذا أي من قبل رأيه لم
يُؤجَد شي » ثم أي عن يمينه فلا يُوجَدُ شَيْ » ثم أتي عن شماله فلا
يُوْجَدُ شية ١ ثم أي من قبل جلي فلا يُوجد شية . فيقال له : اجِلِسس »
فيجلِس مَرْعُوباً خائفً . فيقال : أرأيتَكَ هذا الرجلّ الذي كان قتلكم »
ماذا : تَقُول فيه وماذا تشْهّد عليه؟ فيقول : أي رَجِلٍ » ولا يتهتدي لاسيه »
فيقال له : محمد . فيقول : لا أذري » سَمعتُ الناسَ قانُوا قولاً فقث
كما قال النامنُ . فيقال له : على ذلك حَِيْتَ وعليه مّتّ وعليه تُبِعَتُ إن
شاء الله » ثم يُفتّح له باب من أَبوَابٍ النار . فيقال له : هذا مَشْمَدُك من
النار وما أَعَدّ الله لك فيها ٠ فيزادُ حَشْرةٌ وتُورآ ٠ ثم يُفتّح له باب من
أبواب الجنة » فيقالٌ له : هذا مَفْعَدُكَ منها وما أعدّ الله لك فيها لو أطعبّهُ »
فيزدادٌ حشْرةٌ وثُبوراً ٠ ثم يُضيّق عَليه قَبْدُه حتى تَخْتلِفَ فيه أضلاعٌه »
5/