الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الاستعارة في الحديث التبويّ الشّريف 2 عناؤوة1 .6 عسساه؟٠ 11151
القرينة هنا نسبة القتل إلى البطن إشارة إلى النّسبة إلى الفاعل, وهي إحدى قرائن الاستعارة التبعيّة.
2. قول التَبِيَ صَلَّى الله عليه وسَلم: (دَبَ إِليكُم داغ الأَمَم قَبلَكُمْ الحسّد والبتغضاء)27.
قوله دبّ إليكم: تقل الدّاء من الأجْسام إلى المعاني ومن أمر الدّنيا إلى أمر الآخرة, والدبَ يستعمل في الأجسام فاستعير
للسّراية على سبيل التبعيّة28.
5. الاستعارة المرشحة هي التي ذكر معها ما يلائم المستعار منه» فإذا كان المذكور استعارة أخرىء عندئد تكون كالتّرشيح
1. قَالَ رَسُولْ اللَّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ: ( بَدَآ الإسْلامُ غَرِيبأًء وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأْ غَرِيباً فَطُويَى لِلْعْرَتَاءِ)”2.
قال الطّيبي: "لا يخلو إمّا أن يستعار الإسلام للمسلمين فالغربة هي القرينة فيرجع معنى الغربة والوحشة إلى نفس
المسلمين, وإمّا أن يجري الإسلام على الحقيقة فالكلام في التشبيه والوجه الوحدة والوحشة باعتبار ضعف الإسلام وقلته,
فعلى هذا غريباً إِمَا حال أي بدأ الإسلام مشابهاً للغرياء, أو مفعول مطلق أي الإسلام ظهر ظهور الغرباء حين بدأ فريداً
وحيداً لا مأوى له, حتى تبوأ دار الإيمان يعني طيبة؛ فطوبي له فطاب عيشاً ثمّ أتمّ الله نوره فأنبث في الآفاق فبلغ مشارق
الأرض ومغاريها, فيعود في آخر الأمر فريداً وحيداً شريداً إلى طيبة كما بدأ فطوبى له ولهفي عليه, فعلى هذا طوبى
ترشيح للاستعارة" 30.
6. الاستعارة المجرّدة: التجريد هو: ذكر ما يلائم المستعار, وقد ذكر التجريد في مواضع قليلة؛ منها الحديث الآتي: (
الحَيْلُ مَعْقُودَ فِي نَوَاصِيهَا الخَيْرُ إِلَى يوم القِيَامَةِ )!2. قال الطّيبي: 'قوله معقود أي ملازمٌ لها كأنَ معقودٌ فيها. أقول:
ويجوز أن يكون الخير المفسّر بالأجر والغنيمة استعارة مكنيّة شبّه لظهوره وملازمته بشيءٍ محسوس معقود بخيل على
مكان رفيع ليكون منظوراً للدّاس ملازماً لنظره فنسب الخير إلى لازم المشبه به و وذكر النّاصية تجريداً للاستعارة'3.
7 الاستعارة اللفظيّة: تجري بين الأسماء التي تتّحد أجناس مسمياتها, كالشّفة للإنسان والجَحْقَلَةِ للفرس والمِشْفَّر للبعير,
من أملته في الحديث الشّريف: حديث (يا نساء المسلماتء لا تحقرنَ جارة لجارتهاء ولو فرسن شاة)33. الفْرْسنُ: عظم قليل
الحم وهو خف البعير كالحافر للدّابة.
8. الاستعارة التّمثيليّة تكون في التركيب المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة المشابهة وقربنة مانعة من إرادة المعنى
الحقيقئ, فإذا اشتهرت الاستعارة التمثيليّة سميت مثلاً.
مثاله حديث: (من صا يوماً في سبيل اللَّهِ جعل اللَهُ بِيئَهُ وبِينَ النّارٍ حندقاً كما بِينَ السّماءٍ والأرضي)3ة.
هو استعارة تمثيليّة عن الحاجز المانع شبّه الصَوم بالحصن وجعل له خندقاً حاجزاً بينه وبين التّار التي شبّهت بالعدو, ثمّ
شبّه الخندق في بُعد غَورهِ بما بين السّماء والأرض.
7*- علل الدارقطني, رقم الحديث 544.
الكاشف, 28.3214/10
” رواه مسلم, رقم الحديث 145.
*” الكاشف, 626/2.
رواه مسلم , المشكاة, 31.1136/2
رفعت زنجير, دراسات في الحديث النبوي, 32.270
متفق عليه, المشكاة, رقم الحديث:1892, 33.1593
أخرجه الترمذي, رقم الحديث 34.1624
صفحة 284 | فائزة الغفير» ديسمبرء 2025 مجلة العلوم الإنسانية والطبيعية المجلد (6) العدد (12) اع .1 صحناه نسط لجرو