الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
حدائق الأنوار ومطالع الأسرار
ابن الديبع · ج١ · ص١١٤ · موضع ١١٤/١٬٤٠٥
١ 11 حدائق الأنوار ومطالع الأسرار 0
-
مم مم هدي ضة 6 ام 58 وم ١ ريوع
# وما ظهر ليلة مولده 00 من ارتجاس 600 0 إيوان كسرى ( وسقوط
000
)١( جاء في « تاريخ الطتبري ١114/7 وكان مؤلد” «رسول الل يفيه في عهلد
١ كشرى أثو شروآن” » . وجّاءا في « تاريخ الطبري : 4155/7 في رَجع الحتدريث
إلى تمام أمْر « كسرى بكر قباد أدوشيروان” ». . .قال : و لما كانت كا ولد
فيه رسلول” الله - ول -ارتتجتس” و إيوآن” كسشرى» وتسقتطتت مثه” أربع عت رة”
شرقة » وحتمدتت نار فارس” ء و" "مامد" قبل ذلك يلف عام ٠ وعَاصت
د بُحيئرة” سآوة » . وَرَأى المُوبذان إبلا” صعتاباً تقلود” خيلا عراباً » وقد" قطعت
دجلة وانعشرت في بلاد ما » فَكمًا أصبح وكشرى 03 أفزعه” مارأى الخ
وعدم رجَملت إلى كيتاب « سبل امسددى وَالرّشسَاو : 278/1 » أخمذ انتباهي
1 م
قؤل” منؤلقه عثد ذكر ارتجاس الإيوان وسقنوط الششرفات ء وود الشيران
في عتهند كسبرى أَبْرَوِيرَ أن ذلك" كانة عند مَؤلدم - ا والمتّحييم أن"
امام
ل الس سا الس الإ ار سه سل 6
كسرى أبرويز كان معتاصيراً لبعقه موقي - وهو ما يؤيداه ويصَححه اجا
في « تاريخ الطبري ١ : 188 : « فَلَمًا أن" بعت الله ليله محمد وق أصيتم
واتخرقتت عليه «دجئلة" العتوراء » فَلمًا رأى ذلك" حزئه” . وانظر أيضا :
« أنساب الأشراف : 247/1 وفيه : د وذلكة لضي أربعين سنة” من ملك «٠ كسرى
أنو شروان بن قباذ » .
والغريب أن" فق" الكتاب لم يشر إلى هذه الاختلافات في التقول .
ومن المعروف تاريخياً أن" رسول الله - ولق - قد" حتمّل” تلد الله بن -حذافة
السهمي كتابه إلى كسرى أبرويز معاصره ولي » انظر ما جاء في : « مجموعة الوثائق
السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة : ١١7 - ٠١9 » وهو الذي قال فيه رسُول” الله
ج24 -: ١ عرق “الل مذكهم' كل" مرق 0
(1) الأصل : ارتجاج » وهو تصحيف أو رواية بالمعنى' » ومعنى « ارتتجس » : « اضطرب
ورك حركة" سُمم لها صرت » » « النهاية في غريب الحديث : 7١1/9 مادة :
«راجس وناو