الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى
ابن حزم · ج١ · ص٣٥ · موضع ٣٥/٤٧٣
وم
ال الم اه 5 4
' » وثوفيت سله سث وحمسين فى ربيع الأول »
وصلى عليها عروان » قله الواقدى9)
57 00 2 . 0 0
م تزوج أ حَبيبة © واسمها رَمْلَهَ » وقيل هند”؟ » بنت ألى سفيان
عبد اللَّهُ بن حَخْش الأسدى”
من بلاد الحيشة” © » وكانت هنالك: مهاجرة مله ؛ وكانت قبل تحت
عُبيد الله بن جَحْش الأسدئ » فارتد إلى النصرانية » ثم مات إلى النار,
قيل : إن التّحاثى” أصدقها ربعائة دينار دم » وماتت فى: خلافة أخها
ساوية » سنة أريع وأربعين » فيا قله أبو حسّان الزّيادى » وقال أيضاً
م سمه دعم 0
وروج نر فتح خيبر صفية سك حى بن أخطب »؛ من بق التَضير»
من ولد رشول الله صلى الله عليه وس هرون برى عمران أخى موسى بن
إعمرا ان غليهما السلام » وهو عران ين قاهاث” © بن لاوى بن رسول .
(1) قول ابن حزم إن جويرية كافت عند عبد الله بن جحش يتفق وما جاء فى ابن قشام
(95:4؟)2 وعى رواية أوردها صاحب السمط أيضاً ( ص ١١7 )؛ وذكرابن سعد وصاحب الإمتاع
وا محب الطبرى وابن سيد الناس أنها كانت عند رجل من بنى عمها يقال له : ابن أفى ضرار بن حبيب. »
وف راية أخرى ذكرها ابن سمد أنه : صفوان بن مالك ؛ وى أسد الغابة وأبن سيد الناس أنه : مساقع
ابن صفوان . 1
)١( ابن سعد 6 : مهم.
(7) قال ابن حجر فى" الإصابة : وقيل بل اسمها فند ؛ وزملة أصح
(4) ينهم مزسياق نص ابن حزم أن الرسول تزوج أمحبيبة رهق الحبشة» وق رواية عن قتادة :
أن الرسول نما تزونجها بعد أن قست المديئة؛قال ابن حجر الإصابة: وفيا ذكر عن قتادة رد على دعوى '
ابن حزم ؛ مع أن ابن حجر يقول بعد ذلك : والإجماع على أن الت لما تزوج أ م حبمة د بالحيشة .
ورأى ابن حزم لم يشذ عن ذلك الإجماع فكيف يكرنه رأىقتادة زرذًا على دعوي ابن: حزم ؟
(ه) فى الأصل : فافاث » :والتصحيح عن الطبرى ١( :ةر ) (اطمهرة ( 4595) »2 وف
التوراة : قهات ( 11/8) .