الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الصلوات
يوسف بن إسماعيل النبهاني · ج١ · ص٢٣ · موضع ٢٣/١٥٥
31> فهرس الورد السابع
لفظ الأسقم نطق به العارف التجاني نحمله على أنه إنما نطق به في حالة استغراق
لا يتبع عليها في مثل هذا فإنه ذم صريح لا تأويل له ولا يجوز النطق به. 3298 -
س 1١7 صلاة رفع الأعمال للتجاني وقد ذكر لها في جواهر المعاني فضلًا
عظيمًا. 0٠04 س ١١4 صلاة للتجاني وقد ذكر لها في جواهر المعاني فضلا
عظيمًا. 1١48١ ض 74 صلاة سيدي أحمد بن إدريس صاحب الطريقة الإدريسية
تلقن هذه الصلاة وسائر أحزابه وأوراده من النبي يه بلا واسطة مرة وبواسطة
سيّدنا الخضر عليه السلام مرة أخرى. ١4١ ضن 50 صلاة أحمد بن إدريس
اخترتها مع الصلرات الآنية من صلواته الأربع عشرة وهن من أكمل الصلوات.
؟4ا ضص 1١ صلاة لابن إدريس. ”187 ض لال صلاة لابن إدريس. ١84
ض ١8 صلاة لابن إدريس. ١88 ص 19 صلاة لابن إدريس. 185 2 س
7 صلاة سيدي السيد محمد عثمان الميرغني نقلتها من كتابه فتح الرسول
ومفتاح بابه للدخول لمن أراد إليه الوصول. 14 سس 45 مزج الصلاة المشيشية
للعربي الدرقاوي. وقيل لأبي المواهب الشاذلي وهي كأصلها من أفضل الصيغ
وأكملها. 144 سس لا1 صلاة سيدي وأستاذي الشيخ محمد الفاسي الشاذلي
ذكر أنه رأى النبي و بعد تأليفها وهر يشير بمسبحته الكريمة إلى صدر الشيخ
ويقول هذا السر المصون ثم عرضها على أهل الديوان فحظيت منهم بالقبول»
وقال القطبي: من داوم على قراءتها صباححًا ومساة ثلاث مرات كثرت رؤيته
لنبي وق يقظة ومنامًا حسًا ومعنى قاله الأستاذء وقال: إنه دخل بها بعض
الإخوان الخلرة لا يفتر عن قراءتها سبعة أيام فما خرج حتى اجتمع بالنبي له في
اليقظة وأخذ عنه العلوم والأسرارء أخبرني لخليفته الفاضل الكامل السيد محمد
المبارك المغربي نزيل دمشق بأنه سمع جميع ذلك من فم الشيخ رضي الله عنه.
648 < س 74 صلاة الشيخ برهان الدين إبراهيم المواهبي خليقة أبي الموامب
الشاذلي واسمها متاجاة الحبيب من البعيد والقريب نقلتها من مسالك الحنفاء وهي
تقرأ عند زيارة النبي #َقةِ وفي كل مكان ويستحضر القارىء أنه بين يدي النبى كلل
يخاطبه يها 0000000 ْ
فهرس الوزد السابع
6 ض ”45 صلاة سيدي نور الدين الشوني شيخ الشعراني رتب قراءتها في
الجامع الأزهر ثم انتشرت عنه في حياته وبعد مماته وقد كان يجلس مع تلاميذه