الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص٣٢٨ · موضع ٣٢٩/٤٬١٦٦
أففدكنا
:6 جامع الآثار في السير ومولد المختار (1) ست
* [ما روي في معرفة زيد بن عمرو بن نفيل بالنبي 246]:
ويروئ عن عامر بن ربيعة بن مالك العدوي ضيه سمعت زيد بن
عمرو بن تُفيل يقول -قبل الإسلام-: أنا أنتظر نبا من بني إسماعيل»
ثم من بني عبد المطلبء ولا أراني أدركة» وأنا أومن به وأصدقه
وأشهد أنه نبي» فإن طالت بك مدة فرأيته فأقرئه مني السلام»
وسأخبرك ما نعته حتئ لا يخفئ عليك؛ قلتٌ: هَلُم» قال: هو رجل
ليس بالقصير ولا بالطويل» ولا بكثير الشعر ولا بقليله» وليس تفارق
عينيه حمرة؛ وخاتم / النبوة بين كتفيه» واسمه أحمدء وهذا البلد
مولده ومبعثه» ثم يخرجه قومه منهاء ويكرهون ما جاء به» حتئ يهاجر
إلئ يثرب» فيظهر أمرهء فإياك أن تخدع عنه» فإني طفتُ البلاد كلها
شرقها وغربها أطلب [الدين الصحيح]”' دين إبراهيم» فكل مَن سُئل
من اليهود والنصارئ والمجوس يقولون: هذا الدين وراءك» وينعتونه
قال عامر ضَييه: فلما أسلمتٌ أخبرث النبيّ ككل بقول زيد بن عمرو
وأقرأته منه السلام» فرد عليه النبي كل السلام» وترحم عليه؛ وقال:
«قد رأيته في الجنة يسحب ذيولا».
حدث به ابن سعد في «الطبقات)”0 فقال: أخبرنا محمد بن عمر ل
حدثني علي بن عيسى الحكمي» عن أبيه» عن عامر بن ربيعة» فذكره©».
(1) ليس في المطبوع من «الطبقات».
) «الطبقات الكبرئ» 6 رن كيه
(9) هو الواقديء وهو تالف متروك الحديث ومن طريقه : خرجه ابن جرير في «التاريخ»
50/1 وابن عساكر في «تاريخ دمشق» 14/ 08٠4 وابن الجوزي في «المننتظم؟ /١ /701.
(4 ذكر هذا الخبر جماعةٌ» منهم : ابن الأثير في «الكامل في التاريخ» /١ “767 وابن كثير في :