الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص٣٢٣ · موضع ٣٢٤/٤٬١٦٦
ب جامع الآثار في السير ومولد المختار )١( ب )4
ونبذوا كتاب الله وتنافسوا الملك» فأمر الله شعيا أن يقوم فيهم مقامًا
بوحيه'": فلما فعل قتلوه» فسلط الله عليهم عدوهم فشردهم وأفناهم»
وضرب عليهم الذلة والمسكنة» ونزع منهم الملك والنبوة» فليسوا في
أمة من الأمم إلا وعليهم الذل والصغار إل يوم القيامة.
وشعيا هو الذي بشر بالنبي كَلِ ووصفه وبشر بعيسل 48. قاله
أبو محمد ابن قتيبة في كتابه #المعارف)!".
وقال ابن ظفر”": ومن كتاب حزقيل 2ه ما ترجموه من قصة ذكر
فيها ظهور اليهود وكثرتهم وكفرانهم النعم وتشبيههم بشجرة الكرم
فقال: لم تلبث تلك الكوْمة”؟ أقلعت بالسخطة ورّمي بها إلى الأرض»
فأحرقت السَّمَائهُ” ثم ثمرتهاء فعند ذلك عُرِسَ غَرْسُ في البدو في
الأرض المهملة العطشئل فخرجت من أغصانه الفاضلة نار فأكلت تلك
الكرْمة» حتئ لم يوجد فيها قضيب"".
وَغَرّمنٌ الله الذي غرسه فيها هو محمد يَكللهِ وقد أخزىئ الله به اليهود. انتهيل.
حزقيل هو ابن بوذي الذي أصاب قومه الطاعون فخرجوا من ديارهم
وهم ألوف حذر الموت» فأماتهم الله ثم أحياهم.
(1) في الأصل: «برحيه» بالراء.
(؟) «المعارف» (ص 4--:*") لابن قتيبة.
0) «خير البشر بخير البّشر» (ص"47).
(8) وقع بالأصل : «الكومة» بالواو» راجع «هداية الحيارئ» ص487.
)2.0( (السمائم»: جمع اسموم» وهي الريح الساخنة.
(5) وقع بالأصل: «نصيب»» وهو تصحيف» راجع «خير البشر» (ص0)47 و «هداية
الحيارئ») ص /ا4.