الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص٣١٦ · موضع ٣١٧/٤٬١٦٦
100 جامع الآثار قي السير ومولد المختار () سس
ما ترجمه أهل الكتاب: قال داود :4: اللهم أبعث جاعل السّنَّةِ تحياء
ُعَلّمّ الناس أنه بشر.
قال('2: فظاهر هذا الكلام ومفهومهء أن داود 842 أطلعه الله وك
علئ ما سيقوله النصارئ في المسيح ظَ: بأنه إله معبود» فدعا الله
سبحانه” أن يبعث محمدًا كل فيعلمهم أن المسيح بشر.
وقال غير ابن ظفر: قوله في الزبور لداود: سيولد لك ولد أدذعيئ له أبًا
ويُدعئ لي ابناء اللهم أبعث جاعل السُنَّةِ كي يعلم الئاس أنه لبشر”",
قال المترجمون: فهكذا إخبار عن المسيح ومحمد صلئ الله عليهما
وسلم قبل ظهورهما بزمن طويل» يريد: أبعت محمدًا حتئ يعلّمٌ
الناس أن المسيح بشرء ليس إلهّاء وأنه ابن البشر لا ابن خالق البشرء
فبعث الله هادي الأمة وكاشف الغمة؛ يبين للأمم حقيقة أمر المسيح»
وأنه عبدٌ كريمٌ ونبيٌ مرسل» لا كما أدعته فيه النصارئ» ولا كما رمته
به اليهوو©).
وقال أبو الحسن الماوردي في كتابه «أعلام النبوة»””2 قال: من بشائر
داود في الزبور: «فسبحان الله الذي هيكله”" الصالحون يفرح إسرائيل
بخالقه وبيوت صلبون””" من أجل أن الله أصطفئز له أمة» وأعطاه النصرء
)1١( «البشرٌ بخير البشر؛ (ص9") لمحمد بن ظفر.
(؟) في الأصل : «سبحة».
(6) «هداية الحيارئ» (ص١7).
(5) المصدر السابق.
(5) «أعلام النبوة» ص١١7.
(5) في الأصل: هيأ كلمه».
0) كذا بالأصل! وعند الماوردي: «صيفون» وعند ابن القيم في «هداية الحيارئ»
ص١/,: (صهيون».