الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص٢٧٣ · موضع ٢٧٤/٤٬١٦٦
سس جامع الآثار في السير ومولد المختار (0) ()4-
قال: كذلك المسيح والأنبياء'ا' عليهم السلام تبعث في نسب
قومها("” فكيف صدق حديثه ؟
قال: قلنا ما يسمئل إلا الأمين من صدقه.
قال: أنظروا في أمركم أترونه يصدق فيما بينكم وبينه ويكذب علئ
الله؟!
قال: فمن تبعه؟ قلنا: الأحداث.
قال: هم والمسيح أتباعٌ الأنبياء قبله.
قال: فما فعلت يهود يثرب فهم أهل التوراة؟ قلنا: خالفوه فأوقع بهم
فقتلهم وسباهم وتفرقوا في كل وجه.
قال: هم .قوم حُسّدٌ حسدو””»: أما إنهم يعرفون من أمره مثل
ما نعرف.
قال المغيرة: فقمنا من عنده وقد سمعنا كلامًا ذللنا لمحمد وَل
وخضعنا لهء وقلنا: ملوك العجم يصدقونه ويخافونه في بعد أرحامهم
منه ونحن أقرباؤه وجيرانه ولم ندخل معهء وقد جاء داعيًا إلى منازلنا.
قال المغيرة: فرجعت إليل منزلنا”؟؟ فأقمت بالإسكندرية لا أدع كنيسة
إلا دخلتها وسألت أساقفتها من قبطها ورومها عما يجدون من صفة محمد
يك وكان أُسْقْتٌ من القبط هو رأس كنيسة أبي يحنس”"©» كانوا يأتونه9 ©
(1) في الأصل: «والمسيح الأنبياءة» والمثبت من «الدلائل».
(؟) في الأصل: «قومه»» والمثبت من «الدلائل».
() في «الدلائل»: لهم حسدةٌ حسدوه».
(5) في «الدلائل»: «فرجعنا إل منازلنا».
(5) في «الدلائل»: «أبي غنئ» وذكر محققوه أنه في نسخة: «أبي غثيم».
(5) في الأصل: «يأتوه»» والمثبت من «الدلائل».