الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص٢٤١ · موضع ٢٤٢/٤٬١٦٦
ست جامع الآثار ف السير ومولد المختار )0١( (©5-
ورواه ابن إسحاق مطولَا”' فقال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة»
حديثه من فيه إلئ فيَء قال: كنثٌ رجلا فارسيًا من أهل (إصْبّهان»”" من
أهل قرية منها يقال لها: «جِيَ)(", وكان أبي دِهْقَانَ' قريته» وكنتُ أحبٌّ
خلق الله إليه لم يزل به حبّه إياي حتئ حبسني في بيته كما نُحبس
الجارية» واجتهدتٌ في المجوسية حتئ كنتٌ قاطن النار”" الذي
يوقدها لا يتركها تخبو ساعة» وكانت لأبي ضيعة عظيمة؛ قال: فشغل
في شأن”" له يومًا فقال لي: يا بُني» إِنْي قد شغلت في بنياني هذا
اليوم عن ضيعتي» فاذهب إليها فاللعهاء فأمرني ببعض ما يريد» ثم
قال: لا 3 تحتبس عنّي» فإنك إن أحتبست علي كنت أهمّ إليّ من ضيعتي
وشغلتني عن كل شيء مر: من أمري.
فخرجتٌ أريد ضيعته» فمررتٌ بكنيسةٍ من كنائس النصارئ» فَسَمِعتٌ
أصواتهم فيها وهم يصلّون» وكنتٌ لا أدري ما أمر الناس بِحَبْس أبي إيّاي
فلمًّا رأيتهم أعجبتني صلاتهم ورغبتٌ فيهم وقلتُ: هذا والله خير من الذي
)١( «السير والمغازي» ص87-١91 لابن إسحاة
(؟) تقدم ضبطها.
() بفتح الجيم وتشديد الياء المثناة؛ مدينة ناحية إصبهان» وهي المسماة: شهرستان.
راجع امعجم البلدان» ؟/١؟77.
(:) بكسر الدال وضمهاء وهو رئيس القرية ومقدم أصحاب الزراعة.
(5) في الأصل: «بي»!
(5) ويقال: «قطن النار»» قال الذهبي في «تاريخ الإسلام» 0 : جمع قاطن» أي
مقيم عندهاء أو هو مصدر كرجل صوم وعدل.
60 في بعض المصادر: بنيان.