الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص٢٣٧ · موضع ٢٣٨/٤٬١٦٦
حسب جامع الآثار في السير ومولد المختار )١( ©
وحدث به آدم بن أبى إياس فى كتابه «الثواب» عن الليث بن سعد»
عن معاوية بن صالح» عن أبي عبد الملك» عن أبي عائذٌ» عن أبي دن
وسيأتى إن شاء الله تعالئ.
في هذه الرواية عن أبي عائذء وفي التي قبلها عن ابن'" عائٍ»
وكلاهما وَهَمٌّء والله أعلم» وصوابه: عن عائذء وهو أبو إدريس
الخولانى.
أعله”.
1 في الأصل : «أبي» وهو خطأء والسياق يبين ذلك.
زفة ورواه المختار بن غسان عن إسماعيل بن سلمة عن أبي إدريس.
ورواه علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن أبي ذر.
ورواه عبيد بن الخشخاش عنه.
ورواه ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن أبي ذر بطوله» تفرد به عنه يحيئ
ابن سعيد السعدي:
خرجه أبو نعيم في «الحلية» 0١ وابن عدي 7/ 744 والحاكم في «المستدرك»
/01 وابن حبان في «المجروحين» 179/7.
قال الذهبي: السعدي ليس بثقة.
قال ابن عدي: وروئ هذا الحديث الحسن بن إبراهيم البياضي» ومحمد بن غالب
تمتام قالا: ثنا يحيئ بن سعد السعدي عن ابن جريج عن عطاء .. فذكر هذا
الحديث بإسناده. وقولهما : «يحيئل بن سعد» هو الصواب» وهذا حديث منكر من
هنذا الطريق عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير» عن أبي ذرء وهذا
الحديث ليس له من الطرق إلا من رواية أبي إدريس الخولاني والقاسم بن محمد
عن أبي ذرء والثالث حديث ابن جريج هذاء وهو أنكر الروايات. اه.
وقال ابن حبان: وليس من حديث ابن جريج ولا عطاء ولا عبيد بن عمير» وأشبه
ما فيه رواية أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر.