الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص٢٢٦ · موضع ٢٢٧/٤٬١٦٦
-() 9 سب جامع الآثار قي السير ومولد المختار (0 سس
وقال الترمذي: وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي مَعْشَّرٍ من قِبَلٍ
حفظه واسمه نجيح مولئ بني هاشم» قال محمد- يعني البخاري-:
«لا أروي عنه شيئًاء وقد روئ عنه الناس)0©. أنتهئ.
والمشهور في تفسير الكنز ما ذكره المفسرون عن ابن عباس وها في
هزه الآية: وات حَتَمُ كر لَهُمَاي4 قال: لوح من ذهب فيه مكتوب:
عجبًا لمن أيقن بالقدر كيف ينْصب؟ عجبًا لمن أيقن بالنار كيف
يضحك؟ عجبًا لمن يرى الدنيا وتقلٌ بأهلها كيف يطمئن إليها9©؟
وفي رواية: عجبًا لمن يوقن بالحساب كيف يعمل السيئات؟ أنا الله
لا إله إلا أناء محمد عبدي ورسولي.
قال الحسن بن عباس”" ها في قول الله 5ك: وكات خَتَمُ كي
لَهُمَا4 قال: لوح من ذهب فيه مكتوب: بسم الله الرحمن ن الرحيم»
عجب لمن يعرف الموت كيف يفرح» وعجب لمن يعرف النار كيف
يضحك؛ وعجب لمن يعرف الدنيا وتحولها بأهلها كيف يطمئن إليهاء
وعجب لمن يؤمن بالقضاء والقدر كيف ينصب. في طلب الرزق»
وعجب لمن يؤمن بالحسنات كيف يفعل الخطاياء لا إله إلا الله محمد
رسول الله.
.١7/7 «جامع الترمذي» ؟/ )١(
(") خرجه الببهقي في «الزهد الكبير» (045) من طريق كثير بن مروان العقيلي عن أبين
بن سفيان عن أبي حازم عنه.
وخرجه ابن عدي في «الكامل» 59/5 من طريق كثير بن مروان به. وإسناده ضعيف
لضعف كثير بن مروان؛ قال ابن عدي: ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
وأبين بن سفيان منكر الحديث» وقد خرجه ابن عدي 7917/١ في ترجمته من
«الكامل في ضعفاء الرجال».
© كذاء