الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص١٩٩ · موضع ٢٠٠/٤٬١٦٦
سسب جامع الآثار في السير وموك المختار )١( بس
لما تقدّم أن إخوة القوم ليسوا أنفسهم كما تقول: بكر وتغلب ابنا واكل» ثم
محمد المؤدّب20, حدثنا صالح بن عمر”كل حدثنا عاصم -يعني :
ابن كليب-”” عن أبيه©» عن المَلّتان بن عاص" قال: كنا
جلوسًا مع النبي كَل إِذْ شَخْصٌ بصره إلئ رجل» فدعانا فأقبل رجل
من اليهود مجتمع عليه قميص وسراويل ونعلان» فجعل يقول:
يا رسول اللهء فجعل النبي كللِِ يقول: «أتشهد أنْي رسول الله؟».
قال: فجعل لا يقول شيئًا إِلّا قال: يا رسول الله فيقول: «أتشهد أنْي
رسول الله؟»»: فيأبئل» فقال له النبئ كَكلهِ: «أتقرأ التوراة؟» قال: تَعم»
[قال]: «والإنجيل؟» قال: تعمء [قال]: «والفرقان؟»: [قال: لا.
قال]9 : «ورب محمدٍ لو شئتٌ لقرأته»#. ظوا/اب
)١( يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد المؤدب ثقة ثبت.
(؟) صالح بن عمر الواسطي ثقة لا بأس به.
() عاصم بن كليب بن شهاب المجنون صدوق.
(5) كليب بن عاصم من كباز التابعين صدوق.» وهم من عده في الصحاية.
(0) في (ظ): «القلتان» بالقاف وهو خطأ.
إل4 الفلتان بفاء ولام مفتوختين بن عاصم الجرمي خال كليب يعد في الكوفيين. راجع
«الإصابة» ,)[/:٠1٠١(
/) ما بين المعقوفين في الثلاث مواضع سقط من (ظ) وأثبته من «معرفة الصحابة»
5/ 7791 (0556) لحاجة السياق إليه.
() لفظه في (ظ): «قال نعم والفرقان ورب محمد لو شئت لقرأته» وأصلحته من
«معرفة الصحابة» كما تقدم. 0