الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص١٩٦ · موضع ١٩٧/٤٬١٦٦
ظوارأ
جامع الآثار قي السير ومولد المختار (0 سس
حكاه ابن القيم”'' عنه» ثم حكيئ عن شيخه”" أنه ذكر أن جبل حراء
- الذي ليس حول مكة أعلول منه- حوله جبال كثيرة» وذلك المكان يُسمّ
فاران إل هذا اليوم» والبريّة التي بين: مكة وطور سيناء تُسمّئ برية فاران.
قال: ولا يمكن أحدًا أن يدّعي أنه بعد المسيح نَرّل كتابٌ في شيءٍ من
تلك الأرضء ولا بُعث نبىٌ» فعلم أنه ليس المراد باستعلانه من جبال
فاران إِلّا إرسال محمد يل وهو سبحانه ذكر هذا في التوراة على
الترتيب الزماني» فذكر إنزال التوراة ثُم الإنجيل ثُم القرآن.
وقال ابن القيم”" حين ذكر قوله تعالئ : وان وَالّوْنِ 0 4 [التين: ١]ء
فإنه / تعالئ أقسم بها تعظيمًا لشأنها وإظهارًا لقدرته وآياته وكتبه ورسلهء
فأقسم بها علئ وجه التدريج”©» فبدأ بالعالي ثُم أنتقل إلئ أعلئ من ثم
إلئ أعلئ منهماء فإن أشرف الكتب: القرآن» ثُم التوراة» ثُم الإنجيل.
وكذلك الأنبياء الثلاثة عليهم الصلاة والسلام.
قلت: قال أبو عبد الله محمد بن سعد في كتاب «الطبقات»*2: حدّثنا
علي بن محمد -يعني: ابن عبد الله بن أبي سيف القرشي- عن سليمان
القافُلاني”©2» عن عطاءء عن ابن عباس وكيا قال: لما أمر إبراهيم 42ل
)١( في «هداية الحيارئ في أجوبة اليهود والنصارئ» (ص18-71) ط الجامعة
الإسلامية بالمدينة النبوية.
(5) يعني شيخ الإسلام ابن تيمية ككم.
() «هداية الحيارئ في أجوبة اليهود والنصارئ» (ص58).
(5) في «هداية الحيارئ»: «علل وجه التدريج» درجة بعد درجة».
(5) «الطبقات الكبرئ» .155-1١57/١
(5) سليمان بن أبي سليمان القافلاني متروك الحديث بصري مقل» قال النسائي:
متروك» وقال ابن المديني: كان ضعيفا ليس بشيء. راجع «ميزان الاعتدال»
7515