الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص١٩٢ · موضع ١٩٣/٤٬١٦٦
جامع الآثار في السير ومولد المختار )١( سه
ولم يكن للعرب عليهم حُكم أكثر من غيرهم» ولم يكن لولد إسماعيل
سلطان علئ أحد من الأمم لا أهل الكتاب ولا الأمّيِينَء فلم تكن يد
ولد إسماعيل فوق الجميع» » حت بعث الله هق محمدًا كله دعا به
إبراهيم لولد إسماعيل حيث قال: إرَبَنا وَآبْحَتْ بهم وسولا مَنْهُم يلوأ عَلومْ
َييِكَ وَيُعَمْهُمُ الككب وَللْكمَةَ وركيم إِنّكَ كَ أَننَ 12 كيم 09 * [البقرة:
8 فلمًا بُعِث صارت يد ولد إسماعيل فوق الجميع؛ فلم يكن في
الأرض سلطان أعز من سلطانهم؛ وقهروا فارسَ والرومٌ وغيرّهم من
الأممء وقهروا اليهود والنصارئ والمجوس والصابئة والمشركين» فظهر
بذلك تحقيق قوله في التوراة: «وتكون يده فوق الجميع ويد الكل بها
وهلذا أمر مستمر إلئ آخر الدهر”".
وقال أبو نصر السمؤال بن يحيى الفاسي في كتابه «إفحام اليهود»”©
فيما وجدته بخظّه عندهم في السورة الأخيرة من التوراة وهي التي باركهم
بها موسئ هذه الآية» وذكرها بالعبرانية» ثم ذكر تفسيرها بالعربية» قال:
إن الله ين «سَيَْاء» تجلّئ » وأشرق [نوره]”” من سيعير”* لهمء واظلع من
جبال فاران» ومعه ربوات المقدسين””©: وهم يعلمون أن جبل سيعير””2»
)١( ذكر ذلك ابن القيم في «هداية الحيارئ» (ص59-78). ونحوه في #خير البشّر بخير
البَشّرا (ص١51-5).
(؟) «إفحام اليهوده ص .١١8
(0) سقط من الأصل.
(4) نقله ابن القيم في «هداية الحيارئ» (صق2 "2 لالاء 2358 1١١ 107) بلفظ
«ساعير»» وهو كذلك في «معجم البلدان» / 17١ لياقوت الحموي» قال: «ساعير»
في التوراة أسم لجبال فلسطين. وأعاده ياقوت مرة أخرئ 4/ 0؟؟ في ذكر «فاران».
(0) في «هداية الحيارئ» لابن القيم (ص07):. «ومعه زبوات الأظهار عن يمينه؛.
(5) تقدم التنبيه عليه.