الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص١٧٠ · موضع ١٧١/٤٬١٦٦
-(4 جامع الآثار ف السير ومولد المختار (0) سسحت
البلدة مهاجره» وأنه يبعث بسفك الدماءء فلا يمنمتكم ذلك» فلما كان
الليلة التي أنزل فيها بنو قريظة» فقال لهم بنو سَعْيّة0': والله؛ إنه
للرجل الذي تقدم إليه فيه ابن الهّيّبَانَء فنزلوا فأسلمواء فأحرزوا
دماءهم وأمو الهم وأبناءهم ونساءهم.
٠. 3 8 5 اآفف
و0
إفرف
3
١ وبحدث به تخد بن سعد قال أخبرنا محمد بن عم 9 حدثني
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة» عن داود بن الخصين» عن أبي سفيان
مولى ابن أبي أحمد: أن إسلام ثعلبة بن سَعْيَة" وأسيد بن سَعْيَةَ وأسد بن
عبيد ابن عمهم إنما كان عن حديث ابن الْهَيبَانِ أبي عميرء قدم ابن الهَيّبّان
-يهودي من يهود الشام- قبيل الإسلام بسنوات» قالوا: وما رأينا رجلا
لا يصلي الصلوات الخمس خيرًا منهء وكان إذا حَيِسٌ عنا المطر
واحتجنا”” إليه نقول له: يا ابن الهَيّبَانَء أخرج فَاسْتَسْق لنا.
)١( وقع في (ظ): «سعنة» بالنون» وقد تقدم ضبطه.
زفق البكائي : صدوق ثبت في المغازي» وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين» ولم
يثبت عن وكيع أنه كذبه.
(؟) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف». أحد رواة المغازي عنه.
(5) ورواه عن ابن إسحاق أيضًا: يونس بن بكيرء خرجه البيهقي في «السئن الكبرئ»
64 ورواه عن ابن إسحاق أيضًا: سعيد بن بزيغ» خرجه ابن السكن كما في
«الإصابة» ترجمة أسد بن سعية.
(5) «الطبقات الكبرئ» /١ 159.
() هو الواقديء, وهو تالف. متروك الحديث.
(0) في (ظ): اشعبة» وهو تصحيف. وفي «الطبقات الكبرئ»: «سعيد» وهو تصحيف أيضًاء
لك في (ظ): «واحتجبنا»» وهو تصحيفء. والمثبت من الطبقات.