الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص١٥٢ · موضع ١٥٣/٤٬١٦٦
جامع الآثار قي السير ومولد المختار (0) سس
الجريري بنحوه0©.
وفي الأثر الذي قدمناه: أن كعبًا أسلم في خلافة عمر طلله.
قال محمد بن سعد في كتابه «الطبقات»”"©: أخبرنا يزيد بن هارون
وعفان بن مسلم قالا: حدثنا حماد بن سلمة» عن علي بن زيد» عن
سعيد بن المسيب» قال: قال العباس ويه لكعب: ما منعك أن تسلم
علئ عهد رسول الله وَكْهِ وأبي بكر حت أسلمت الآن عل عهد عمر؟
فقال كعب: إن أبي كتب لي كتابًا من التوراة ودفعه إلىّ وقال: أعمل
بههذا. وختم علئ سائر كتبه» وأخذ عليّ بحق الوالد علئ ولده أن
لا أفض الخاتم» فلما كان الآن رأيتٌ الإسلام يظهر ولم أر بأسّاء
ففضضت الخاتمء فقرأته فوجدتثٌ فيه صفة محمد كَل وأمته فجئت الآن
سا0
وجاء أن كعبًا أسلم في حياة رسول الله وَل فيما رواه محمد بن شجاع
الثلجي”*' في «السير» عن الواقدي”” قال: فحدّثني إسحاق بن عبد الله بن
(1) وخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» 7/56 7*57, 014/7 عن أبي أسامة عن كهمس
عن عبد الله بن شقيق به» ومن طريق ابن أبي شيبة خرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد
والمثاني» .)1١9( 1١7*/١
(؟) «الطبقات الكبرئ» /ا/ 555-84146 ترجمة كعب الأحبار.
ضرف في إسناده علي بن زيد بن جدعان» وهو ضعيف.
(5) محمد بن شجاع بن الثلجي الفقيه البغدادي الحنفي» كان صاحب رأي ينال من
الإمام أحمد وأصحابه حتئ أفتئ بذبحهم؛ وهو كذاب مغترء أحتال في إبطال
الحديث نصرة للرأي» قال الذهبي: وكان مع هناته ذا تلاوة وتعبد» ومات ساجدًا
في صلاة العصر. راجع «ميزان الأعتدال» (0/534.
(5) محمد بن عمر الواقدي. متهم؛ متروك الحديث.