الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
جامع الآثار في السير ومولد المختار
ابن ناصر الدين الدمشقي · ج٢ · ص١١٨ · موضع ١١٩/٤٬١٦٦
6 جامع الآثار في السير ومولد المختار )١( سس
قال: أجدهم في كتاب الله أنه أحمد وأمته حمادون يحمدون الله علئ
كل خير وشرٌء يكبرون الله علئ كل شَرَفِِء ويسبحون الله في”'2 كل منزلٍ»
نداؤهم في جو السماء؛ لهم دوي في صلاتهم كدويٌ النحل على الصخرء
يَصُقُونَ في الصلاة كصفوف الملائكة, ويَصُّفُون في القتال كصفوفهم في
الصلاة» إذا غزوا في سبيل الله كانت الملائكة بين أيديهم ومن خلفهم
برماح شدادء إذا حضروا الصف في سبيل الله كان الله عليهم مظلًه©
-وأشار بيده”"- كما تظل النسور عل وكورهاء لا يتأخرون زحمًا أبدًا
حتئ يحضرهم جبريل 4ل.
وقال أبو الحسن علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السلمت”؟؟ في
كتابه «شرف النبي يك : أخبرنا الشيخ أبو القاسم عبد الرحمن بن العقب»
> والحديث خرجه البخاري )١5١70( من طريق فليح» هو ابن سليمان» عن هلال
هو أبن علي بن أسامة عن عطاء عن عبد الله بن عمروء وقال البخاري: تابعه
عبد العزيز بن أبي سلمة عن هلال [وقال سعيد عن هلال] عن عطاء عن ابن سلام.
قلت: ما بين المعقوفين سقط من «فتح الباري» 407/4 ريان.
وذكر أبن حجر في «الفتح» أن عطاء بن يسار رواه على الوجهين جمعًا بين الروايتين.
وذكر الآجري أن عطاء بن يسار قال: وأخبرني أبو واقد الليثي أنه سمع كعب
الأحبار يقول: قال ابن سلام.
قلت: ورواية عطاء بن يسار عن ابن سلام خرجها الدارمي () ويعقوب بن سفيان
في «تاريخه» والطبراني كما في «الفتح» ١/6 5.
1) في (ظ): علل.
(؟) في (سء ظ): مُضللًا بالضاد المعجمة» وهو تصحيف.
(5) «وأشار بيده» مكررة في (ظ).
(5) قال الكتاني في «ذيل مولد العلماء» (7017): صنف كتبًا كثيرة» لم يكن هذا الشأن
من صنعته» وخلط تخليظا عظيمّاء كان يروي أشياء لا سماع له فيها ولا إجازة»
وتوفي سنة خمس وخمسين وأربعماثة. راجع «ميزان الأعتدال» 0/ 2104 و«لسان
الميزان» 771//4.