الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ
أبو عبد الله التميمي · ج١ · ص١١٤ · موضع ٩٥/٨٩٩
٨٧ - أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن علي الحافظ، قال: حدثنا أبو العلاء محمد بن يوسف بن حكام، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي (^١)، قال: حدثنا أبو جعفر الحَضْرَمِي (^٢)، قال: حدثنا عبيد بن يعيش.
وحدثنا أبو العلاء، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو جعفر الحَضْرَمِي، قال: حدثنا ليث بن هارون، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا رافع بن سَلَمَة، حدثني أبي (^٣)، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن [جُعَيْل (^٤)] الأشجعي، قال: كُنتُ في بعض غزوات النبي ﷺ، وأنا على فرس لي عجفاء (^٥) في أخريات القوم، فلحقني النبي ﷺ، فقال: «سر»، فقلت: إنها عجفاء، قال: فَضَربها بمِخْفَقَة (^٦) كانت مَعَهُ، وقال: «بَارَكَ الله لك فيها»، فلقد رأيتُني في أَوَّل الناس وما أملك رأسها، وبعْتُ من بَطْنِها باثني عشر ألفا (^٧).
_________
(^١) هو أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي الشافعي البزاز الملقب بابن عبدويه، ثقة ثبت.
(^٢) هو أبو جَعْفَر محمد بن عبد الله بن سُلَيْمان الحَضْرَمِي الكوفي المعروف بالمطين، ثقة.
(^٣) هو سَلَمَة بن زياد بن أبي الجعد الغطفاني مولاهم البصري، ثقة.
(^٤) في الأصل: «حفيل»، والصواب كما في المصادر: جُعَيل - بالتصغير - ابن زياد الأشجعي، صحابي.
(^٥) فرس عجفاء: أي ضعيفة مهزولة. النهاية في غريب الأثر: (٣/ ١٨٦) مادة (عجف)، لسان العرب: (٩/ ٢٣٤) مادة (عجف).
(^٦) المخفقة: السوط أو الدرة، وهي التي يضرب بها على الشيء العريض. مشارق الأنوار: (١/ ٢٤٥) مادة (خفق)، النهاية في غريب الأثر: (٢/ ٥٦) مادة (خفق).
(^٧) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة: (٢/ ٦٢٥/ ح ١٦٢٠) بإسناده عن أبي جَعْفَر الحَضْرَمِي عن عبيد ابن يعيش به، وأخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ (السفر الثاني): (١/ ١٣٤ - ١٣٥/ ٤٠٥)، ومن طريقه البيهقي في الدلائل: (٦/ ١٥٤) عن عبيد بن يعيش عن زيد بن الحباب به، وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (٣/ ٢٥/ ح ١٣١٠)، والبغوي في معجم الصحابة: (١/ ٥٦٩/ ح ٣٨٧)، وابن قانع في معجم الصحابة: (١/ ١٥٧ - ١٥٨/ ح ١٦٨)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (٢/ ٦٢٥/ ح ١٦٨٤)، وقوام السنة في دلائل النبوة: (١١٠/ ح ١١٠) جميعهم من طرق عن زيد بن الحباب عن رافع بن سَلَمَة به، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى: (٥/ ٢٥٣/ ح ٨٨١٨)، والرُّويَانِي في المسند: (٢/ ٤٨٨/ ح ١٥١٤)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢/ ٢٨٠/ ح ٢١٧٢)، ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال: (٥/ ١١٨/ ت ٩٦١)، و(١٤/ ٣٠٥/ ت ٣٢٠١)، وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة: (٢/ ٦٢٤ - ٦٢٥/ ح ١٦٨٤)، والبيهقي في الدلائل: (٦/ ١٥٣) جميعهم من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي عن رافع بن سَلَمَة عن سَلَمَة بن زياد به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه عبد الله بن أبي الجعد الأشجعي وهو مقبول، وانفرد ابن حبان بتوثيقه. والحديث حسن بطرقه. وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب: (١/ ٢٤٦) وحسنه، وقال ابن حجر في الإصابة: (١/ ٤٩٠) في ترجمة جعيل الأشجعي: روى حديثه النسائي بسند صحيح.