الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ
أبو عبد الله التميمي · ج١ · ص١٠٩ · موضع ٩٠/٨٩٩
حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا هريم بن سفيان، يعني: عن بيان (^١)، عن قيس، عن أبي سهم (^٢)، قال: كنتُ بالمدينة فمرّت بي جارية، فأخذت بكشحها (^٣)، ثم أتيت النبي ﷺ وهو يبايع الناس، فقال لي: «ألست صاحب الجُبَيْدَة (^٤)»؟ قلت: لا أعود والله، فبايعني (^٥).
٨٢ - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد البُسْرِي، قال: حدثنا ابن بطة إجازة، قال: حدثنا البَغَوِي، قال: حدثنا أبو خيثمة (^٦)، قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار العطار، قال: حدثنا يزيد بن عطاء، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي سهم، قال: كان رجل بطال (^٧)،
_________
(^١) هو أبو بشر بيان بن بشر الأحمسي الكوفي، ثقة ثبت.
(^٢) هو أبو سهم، وقيل أبو شهم، اسمه: يزيد بن أبي شَيْبَة، وقيل: عبيد بن كعب، صاحب الجبيذة، صحابي.
(^٣) الكشح من لدن السرة إلى المتن، ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف، وهو موضع موقع السيف إلى المتقلد. العين: (٣/ ٥٧) مادة (كشح)، تهذيب اللغة: (٤/ ٥٤).
(^٤) جبذ الشيء يجبذه مثل جذب سواء، وهو مدك الشيء، وجبذني رجل من خلفي أي جذبني. جمهرة اللغة: (١/ ٢٦٤)، تهذيب اللغة: (١١/ ١٣).
(^٥) أخرجه المزي في تهذيب الكمال: (٣٣/ ٤٠٧/ ت ٧٤٣٠) بإسناده عن عاصم بن الحسين العاصمي عن عبد الواحد بن محمد به، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى: (٤/ ٣١٩/ ح ٧٣٢٩)، والمَحَامِلي في الأمالي من رواية ابن مهدي: (٣٤/ ح ٣٥) كلاهما عن محمد بن عبد الله المخرمي عن الأسود بن عامر به، وأخرجه أحمد في المسند: (٥/ ٢٤٤/ ح ٢٢٥٦٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (٥/ ١٣٨ - ١٣٩/ ح ٢٦٧٧)، والدولابي في الكنى والأسماء: (١/ ١١٤/ ح ٢٣٥)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢٢/ ٣٧٣/ ح ٩٣٣)، والنهرواني في الجليس الصالح: (٢١٢ - ٢١٣/ مجلس ٢٨)، والحاكم في المستدرك: (٤/ ٤١٨/ ح ٨١٣٤) وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (٥/ ٢٩٣٣/ ح ٦٨٦٢)، والبيهقي في الدلائل: (٦/ ٣٠٦) جميعهم من طرق عن الأسود ابن عامر عن هريم بن سفيان به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (٦/ ٥٦)، وأحمد في المسند: (٥/ ٢٩٤/ ح ٢٢٥٦٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (٥/ ١٣٨/ ح ٢٦٧٦)، وأبو يعلى في المسند: (٣/ ١١٢/ ح ١٥٤٣)، وفي المفاريد: (٥/ ٥٥/ ٥٧)، والدولابي في الكنى والأسماء: (١/ ١١٤/ ح ٢٣٤)، والطبراني في المعجم الكبير: (٢٢/ ٣٧٢/ ح ٩٣٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (٥/ ٢٩٣٢ - ٢٩٣٣/ ح ٦٨٦١)، والبيهقي في الدلائل: (٦/ ٣٠٦)، والطيوري في الطيوريات: (١٣/ ١٠٩٣ - ١٠٩٤/ ح ١٠١٥)، والأموي في المشيخة البغدادية: (٨٠ - ٨١/ ت ٣٩)، وابن الأثير في أسد الغابة: (٦/ ١٧٩) جميعهم من طرق عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم به. وإسناد المصنف حسن، فيه هريم بن سفيان البجلي وهو صدوق وقد وثق. والحديث صحيح بطرقه.
(^٦) هو أبو خيثمة ابن أبي خيثمة بن شداد الحرشي النسائي، نزيل بغداد، ثقة ثبت.
(^٧) رجل بطال ومتبطل أي كسلان متفرغ. تهذيب اللغة: (١٣/ ١٣٩ - ٢٤٠)، المخصص: (٤/ ٣٣٨)، المغرب: (١/ ٧٨) مادة (بطل).