الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ
أبو عبد الله التميمي · ج١ · ص١٠٥ · موضع ٨٦/٨٩٩
٧٥ - أخبرنا محمد بن علي، قال: حدثنا القاضي أبو عمر، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا علي ابن حرب، قال: حدثنا القاسم بن يزيد، عن ابن أبي ذئب (^١)، عن العجلان (^٢)، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «والذي نفسي بيده إني لأنظر ما ورائي كما أنظر من بين يديَّ، فَسَرُّوا صُفُوفكم، وأَحْسِنُوا رُكُوعكم وسُجودكم» (^٣).
٧٦ - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد، قال: حدثنا أبو الحسين ابن خُشنام (^٤)، قال: حدثنا سعيد بن محمد أَخُو زُبَيْر الحافظ، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا نضر بن شُمَيْل، قال: حدثنا شُعْبَة، قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: «إن عِفْريتًا من الجِنّ جعل يُقبل علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله تعالى أمكنَنِي منه، فَذَعَتُه (^٥)، ولقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تُصْبِحوا فتنظروا إليه أجمعون، أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سُلَيْمَان: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بعدي﴾ (^٦)، فردّه الله خاسئا» (^٧).
_________
(^١) هو أبو الحارث محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب القرشي العامري المدني، ثقة فقيه فاضل.
(^٢) هو عجلان المدني، مولى المشتعل، لا بأس به.
(^٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: (٢/ ٣٦٩/ ح ٣٧٣٧)، وأبو الجعد في المسند: (٤١٠ - ٤١١/ ح ٢٧٩٧، ٢٨٠٨)، وابن أبي شَيْبَة في المصنف: (١/ ٣٠٩ - ٣١٠/ ح ٣٥٤٠)، وأحمد في المسند: (٢/ ٢٣٤/ ح ٧١٩٨)، و(٢/ ٣١٩/ ح ٨٢٣٨)، و(٢/ ٥٠٥/ ح ١٠٥٧٢)، والحلال في السنة: (١/ ١٩٦ - ١٩٧ ح ٢١٥)، والبزار في المسند (١٥/ ٩٨/ ح ٨٣٧٧)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢٥٠/)، ح ٦٣٣٨) جميعهم من طرق عن ابن أبي ذئب عن العجلان به، وأخرجه أبو نعيم في الدلائل: (٢/ ٤٣٩/ ح ٣٥٤) بإسناده عن العجلان عن أبي هريرة به، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: (٢/ ٨٩): رواه البزار ورجاله ثقات. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه وشواهده. له شواهد من حديث أنس وعائشة، وصححه الألباني كما في التعليقات الحسان: (٩/ ١٣٢/ ح ٦٣٠٤).
(^٤) هو أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن جَعْفَر بن خُشْنَام - بضم الحاء وسكون الشين وفتح النون - البيع الدينوري، ثقة.
(^٥) ذَعَتُه: أي خنقته. العين: (٢/ ٦٤)، مشارق الأنوار: (١/ ٢٥٩) مادة (دعت).
(^٦) سورة ص: من الآية ٣٥.
(^٧) أخرجه مسلم في الصحيح: (١/ ٣٨٤/ ح ٥٤١) كتاب الصلاة، باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة والتعوذ منه، عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن النضر به، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٣٢٩/ ح ٦٤١٩) بإسناده عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن النضر به، وأخرجه إسحاق بن راهويه في المسند: (١/ ١٤٨/ ح ٨٨) بإسناده عن النضر بن شميل عن شعبة به، وأخرجه أبو الجعد في المسند: =