الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
تطور كتابة السيرة النبوية
عمار عبودى محمد حسين نصار · ج١ · ص٢٣٢ · موضع ٢٢٩/٣٩٥
٣. انفراده بروايات لم يذكرها غيره من المؤرخين الذين وصلت كتبهم إلينا التي عرضت سيرة الرسول ﵌، إذ أورد أسماء الجن الذين أسلموا على يد الرسول ﵌ بعدما سمعوا قراءة الرسول ﵌ للقرآن «٢٠٦»، كذلك أورد المقدسي أيضا كلاما لأبليس في دار الندوة حول اغتيال الرسول ﵌ وهدر دمه بين القبائل وقول الشعر في ذلك «٢٠٧»، مع تبيانه إمكانية حصول هذا الأمر وعدم مخالفته للعادة، إذ يقول في ذلك: " وكلام إبليس غير عجيب لأنه قد يقال لمن عمل لعمل إبليس هذا إبليس وكذلك لمن تكلم كلام إبليس يوسوس إبليس بمثله وقد سمى الله ﷿ من اقتدى الشيطان شيطانا فقال وإذا خلو إلى شياطينهم وإبليس شيطان" «٢٠٨» .
فضلا عن ذلك فقد أورد نصوصا شعرية لمحمد بن إسحاق لم ترد في المصنفات التي اعتمدت على سيرته مثل شعر أبي طالب في مبعث الرسول ﵌ وتباشيره به «٢٠٩»، وشعر ورقة بن نوفل في مدح الرسول ﵌ «٢١٠»، مع إثباته أبياتا شعرية ورد فيها من الفحش «٢١١» تورع غيره في ذكرها «٢١٢»، إلى غير ذلك من النصوص الشعرية التي وردت عنده ولم ترد عند غيره أو لم تثبتها
_________
(٢٠٦) ينظر، البدء والتأريخ، ٤/ ١٥٦.
(٢٠٧) ينظر، المصدر نفسه، ٤/ ١٦٨- ١٦٩.
(٢٠٨) ينظر، البدء والتأريخ، ٤/ ١٧٤.
(٢٠٩) ينظر، المصدر نفسه، ٤، ١٣٤.
(٢١٠) ينظر، المصدر نفسه، ٤/ ١٤٣.
(٢١١) ينظر، المصدر نفسه، ٤/ ١٩٤- ١٩٥.
(٢١٢) ينظر، أحمد، شعر السيرة النبوية، ص ٢٠٢- ٢٠٩.