الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص٧١ · موضع ٧١/٧١٨
وأما عثمان بن الحويرث. . فقدم علئ قيصر » وحسنت منزلته عنده فتنصر .
وأما عبيد الله بن جحش . . فأدرك الإسلام وأسلم » وهاجر مع مهاجرة الحبشة » وارتد
هناك عن الإسلام » ومات بها نصرانياً .
ومن ذلك : ماذكر في قصة إسلام سلمان الفارسي » وتنقله من الأحبار واحداً بعد
واحد » حتئ دله آخرهم علئ مبعث النبي صلى الله عليه وسلم » ولما قدم المدينة. . تعرف
صفات النبوة على ما ثبت عنده من الوصف » وأسلم .
ومن ذلك : حديث ابن الهَيِّانَ من يهود الشام حين قدم المدينة متوكفاً”"' لمخرجه » فلما
حضره الموت وعلم أنه ميت قبله. . عهد إلى ابني سّعْية وأسد بن عبيد إخوة بني قريظة
بذلك » فكان سبب إسلامهم وفلاحهم .
وفي سنة ثمان وثلاثين : كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى الضوء والنور » ويسمع
الصوت والنداء ولا يرئ أحداً » وحبب إليه الخلاء » فكان يخلو بغار حراء » قيل : كانت
عبادته فيه الفكر » وقيل : الذكر » وهو الصحيح .
واختلفوا بأي الشرائع كان يدين تلك الأيام » فقيل : بشريعة نوح » وقيل : إبراهيم ؛
وهو الظاهر » وقيل : موسئ عليهم السلام » وقيل : غير ملتزم شريعة أحد » وهو المختار؛
لظاهر قوله تعاليل : «رَكَدَِكَ رئابك ركان ترما كت تدّرى ملكتب ولاالْإيِمنُ4 » ولخلوه
من دلالة العقل والنقل والإجماع كما أفهمه كلام الإمام النووي رحمه الله تعالئ .
واتفقوا أنه صلى الله عليه وسلم لم يعبد صنماً » ولم يقارف شيئاً من قاذورات الجاهلية »
وكذلك الأنبياء عليهم السلام جملة معصومون من الكفر والكبائر قبل النبوة وبعدها » ومن
الصغائر أيضاً عند المحققين .
)١( متلفة : يجوز فيه ضم الميم مع كسر اللام ؛ أي : ميتة متلفة » وفتحهما ؛ أي : محل تلف . والخّروج :
الا