الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص٥٦ · موضع ٥٦/٧١٨
مم 2 2ه ا 00 0 م رمعم 2.20
وَعليّ عَهْدّ إن مَلأَتُ مَحَاجِرِي بن يِْقُم اْجْرَاتٍ َالْمَوَصَاتٍ
21 ام 5
5
نَؤلاً الْمَوَادِي وَ الأعايي ئها أجدا وتو عن على الوجتالا
لكِنْ مَأمْدِي مِنْ حَفيل تيكَى ِقَطِيِن يِلْكَ الدَّر وَالْحُجُرَاتِ
ا امك م كوه مدر اه إفرف
أذكئ من المشْك الْمُفئّق نَفْحَةً تَعْنَاهُ بالآصَالٍ ولب رات
7
2. 5 2 1 2 8.
[في عدد آبائه من لدنه إل آدم صلى الله عليهما وسلم]
وأما عدد آبائه : فهو صلى الله عليه وآله وسلم أبو القاسم وأبو الأرامل وأبو إبراهيم
محمد صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك , بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
كن اسن رين رين مد دناب أنه تون تود بن قن
يَعْرْب بن يَشْجُب بن قيدار بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم - صلى الله عايهما وسلم - |
آزر بن تارح بن ناحور بن ساروح بن راعُو بن فالخ بن عَيْير بن شالّخ بن أَرْ قّذ بن سام بن
نوح - صلى الله عليه وسلم ابن لامك بن مَتُوشَلّح بن خوخ - وهو إدريس صلى الله عليه
وسلم عند الأكثرين - ابن يَرْد بن مَهُليل بن قينين - ويقال : قينان بالألف - ابن يانش بن
شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم .
قال المؤلف غفر الله له : وما ذكرنا من النسب إلى عدنان متفق عليه » وفيما بعده إلى آدم
خلاف واضطراب في العدد والضبط . والمشهور في ذلك ما ذكرنا » ثم اتفقوا على أن
النسب يرجع إلى إسماعيل بن إبراهيم صلى الله عليهما وسلم .
)١( المحجر من العين : ما أحاط بها .
(؟) العوادي : العوائق .
(7) المفتق : ما خلط بغيره ليزداد طيباً .
(5) انظر « الشفا»( ص45ه-247ه ) .
كه