الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص٣٧١ · موضع ٣٧١/٧١٨
السنة المخترمة بوفاة النفس الزكية المكرمة
وهي سنة إحدىئ عشرة من الهجرة » وثلاث وعشرين من النبوة » وثلاث وستين من
المولد » وكأنها آخر الدنيا .
قال ابن إسحاق : ثم قَقَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني من حجة الوداع فأقام
بالمديئة بقية ذي الحجة والمحرم وصفر ء وضرب على الناس بعثا إلى الشام وأمّر عليهم
أسامة بن زيد بن حارثة مولاه » وأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يُوطىء الخيل تخوم
البلقاء والداروم من أرض فلسطين”" » وروئ كثيرون أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن
يغير علي أَبْتّ صباحاً وأن يُحرّق » وأَبْتّ : هي القرية التي عند مؤتة حيث قتل أبوه زيد »
وإنما أمره ليدرك ثأره .
وطعن ناس في إمارته ؛ لكونه مولىّ 3 ولحداثة سنه 2 وكان إذ ذاك ابن ثماني عشرة
سنة”"2» فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « إِنْ َطْعَنُوا في إمَاَيهِ. . فَقَذ كلتم قبل
َطْعَنُونَ في إمَارَةِ أيه من قَبْلُ » وَأنِمُ آلو ؛ إِنْ كَانَ لَخَلِيقا للإمارَة » وَإِنْ كَانَ لَمِْ أَحَبٌ ألنَّاسِ
إن ٠ وَإِنَّ هَلدًَا لَمِنْ أَحَبٌ آلنّاس إِلَىَ بَعْدَهُ ؛ رواه البخاري” .
وروى ابن إسحاق عن رجاله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استبطأ الناسَ في بعث
أسامة بن زيد وهو في وجعه » فخرج عاصباً رأسه حتئ جلس على المنبر وقد كان الناس
قالوا : أَمّر غلاماً علئ جلة المهاجرين والأنصار » فحمد الله وأثنئ عليه بما هو أهله ثم قال :
بها آلنامن ؛ أَنْقِدُوا بَحْتَ أُسَامَة » فَلَمَمرِي ؛ لَيْنْ قُلْثُمْ في إِمَارتِه لقَد قُلنُمْ في إِمَارَةِ أيه مِنْ
َبْلهِ ٠ وَإِنَه لَحَِيٌ للإمَارَة » وَإِنْ كَانَ أَبُوهُ لَخَِيقا لا ؛ ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانكمش الناس - أي : أسرعوا في جهازهم واستعز برسول الله صلى الله عليه وسلم
وجعه » فخرج أسامة بجيشه حتى نزل الجرْفَ من المدينة علئ فرسخ » فضرب به عسكره »
وتتامٌ إليه الناس ٠ وأقاموا ينتظرون ما الله قاض في رسوله .
)١( انظر « سيرة ابن هشام » ( 507/7 ) , التخوم : الجوانب .
(؟1) سيأتي قريب (ص 405 ) أنه إذ ذاك ابن عشرين سنة » وذلك حسب الاختلاف الذي فيه .
(*) البخاري ( 4554-7770 ) عن ابن عمر رضي الله عنهما .
فور