الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص٣٥٧ · موضع ٣٥٧/٧١٨
أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنىّ : ألا يحج بعد العام
مشرك » ولا يطوف بالبيت عُريان )”2 وروي عنه أنه قال : أمرني علي أن أطوف في المنازل
من منىّ ببراءة » وكنت أصبح حتى صَّحِل حَلّقي » فقيل له : بم كنت تنادي ؟ فقال بأربع :
ألا يدخل الجنة إلا مؤمن » وألاً يحج بعد العام مشرك ٠ وألاً يطوف بالبيت عريان » ومن
كان له عهد. . فله أجل أربعة أشهر ثم لا عهد له" .
قال العلماء : وكان السبب في بعث علي بعد أبي بكر : أنه قد كان في عرف العرب : ألا
يتولئ عقد العهود ونقضها إلا سيدهم أو رجل من رهطه . فبعث علياً إزاحة للعلة”" ؛ لثلاً
يقولوا : هلذا خلاف ما نعرفه » وأراد النبي صلى الله عليه وسلم بذلك أن يأني حجه من قابل
علئ أمر قد تقرر وتمهد » فنسخ الله سبحانه بابتداء ( سورة التوبة ) عهدّ كل ذي عهد بالشرط
السابق » ومن لم يكن له عهد. . فأجله انسلاخ شهر الله المحرم » وذلك قوله تعالى : 8 فَإدَا
املع اتيز ليم تأقثوا النفركن حَبث وَجَدشوخ مدو وروم وافئذوا لهُمْ حكُل مَرْصَرِ4
وهلذه الآية من أعاجيب القرآن ؛ لأنها نسخت من القرآن مئةً وأربعاً وعشرين آيةٌ » ثم نسخت
بقوله تعالئ : #وَإِن لعن مركي آسْتَجَرَةَ مََوحَقٌ يسع كَلمَ لَه ثرَ أيه مأمتة4 .
السنة العاشرة في رمضان منها : أسلم سيد بجيلة أبو عبد الله جرير بن عبد الله البَجَلي
الأحمسي رضي الله عنه » روينا في « الصحيحين » عنه قال : ( بايعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم علئ إقام الصلاة » وإيتاء الزكاة » والنصح لكل مسلم )”؟' وفيهما أيضاً عنه قال :
( ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت » ولا رآني إلا ضحك )” وكان
عمر يسميه : يوسف هلذه الأمة ؛ لفرط جماله » وكان طوالاً يقتتحم في ذروة البعير » وكان
نعله ذراعاً » ومع تأخر إسلامه فقد أخذ في نصر الإسلام بحظ وافر » وكان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يُعْزِيه مرةً ويبعثه أخرئ .
روينا في « الصحيحين » عنه واللفظ لمسلم قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه
)١( البخاري ( 4508 ) .
(؟) أخرجه البيهقي في ١ الكبرئ »7710/4 ) بنحوه » صَحِلٌ : بَحّ .
(7) الإزاحة : الإماطة .
دق البخاري ( /ا5 ) ومسلم ( 95/91 ) .
(0) البخاري ( 7877 ) ومسلم ( 7800 ) .
لاه ”7