الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص٣٤٤ · موضع ٣٤٤/٧١٨
أن شرب عند زينب عسلاً » فقالت له كلّ واحدة منهما : أكلتَ مغافيرٌ » وهى شىء تشبه
رائحثه رائحة الخمر ء قال : «لآء وَلَكِنْ شَرِبْتُ عَسَلاً » وَلَنْ أَعُودَ لَهُء وَقَدْ حَلَفْتْ » لآ
0
وقيل : سبيه : تحكمهن عليه في سؤال الفقة » ثبت ذلك في الصحيح أي
ثم اختلفوا ذف في التحريم الذي عاتبه الله تعالئ عليه » فقيل : هو تحريمه للعسل »
تحريمه لمستولدته مارية حين وطئها في بيت حفصة » فأرضاها بأن حرمها يل
وعليه أكثر المفسرين ٠ لكنه لم يحرج في الصحيح وسنده مرسل ٠» وأما الثالث : فضعيف
إسناداً ومتناً .
واختلفوا أيضاً في الحديث الذي أسره إلئ بعضهن » فقيل : قوله : ١ بل شَرِيْتُ
عَسَلاً ؛ » وقيل : تحريمه مارية علئ نفسه ؛ رضاءً لحفصة » وإخبارها بأن أباها وأبا بكر
يليان الأمر من بعدله .
والكلام في هلذه القصة مشتبه » والخلاف منتشر والله سبحانه وتعالى بحقائق الأمور أعلم .
أما ما يترتب علئ هلذه الجملة من الأحكام : فقال علماؤنا رحفهم الله تعالئ : إذا حرم
الإنسان علئ نفسه طعاماً » أو غيره.. لم يحرم بذلك . ولا شيء عليه » لكنه ارتكب
وإن حرم أمته » فإن نوئ عتقها. . عتقت » وإن نوى تحريم ذاتها وجملتها » أو أطلق. .
فعليه كفارة يمين
وإن حرم زوجته » فإن نوئ به الطلاق » أو الظهار. . وقع مانواه » وإن نو تحريم
ذاتها » أو أطلق. . فعليه كفارة يمين بنفس اللفظ » هنذا مذهب الشافعي .
وحكى القاضي عياض في تحريم الزوجة أربعة عشر مذهباً .
أما التخيير. . فإن مذهب الجمهور : أن من خير زوجته أو زوجاته فاختارته. . لا يكون
. البخاري ( 5141 ) مسلم ( 1414 ) عن عائشة رضي الله عنها )١(
>30