الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص٣٢٤ · موضع ٣٢٤/٧١٨
مسيلمة الكذاب علئ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم » فجعل يقول : إن جعل لي محمد
الأمر من بعده. . تبعته » وقدمها في بشر كثير من قومه » فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه
وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شمّاس وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة من جريد ٠
حت وقف علئ مسيلمة في أصحابه فقال : ١ لَوْ سَأَلْتبِي هذه القطعة. اما أحطَينكََا » وَلَنْ
تَعْدُوَ أَمْرَ ألله فيك » وَلَبِنْ أَدْيدتَ. ٠ ليَمْقرَنَكَ أله تعَالّ » وَإِنَي أَرَاكَ آلَذِي أَريثُ فيه مَا
َأَيْثْ » وَمَدَا تابث يُجيبْكَ عَني ؛ ثم انصرف عنه » قال ابن عباس : فسألت عن قول
رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أرَى لذي أت فِيه ما َأَيْتُ ؛ فأخبرني أبو هريرة :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بين أن َع . رََئْتُ فِي يَدَيّ سِوَارَيْنِ مِنْ َهَّبٍ »
قَأَمَ همي سَأَنهُمَا ٠ فَأوحيَ َي في آلْمنام أن أنْمْخْهُمَا » ٠ فتَفَحْبْهُمَا فَطارَا ٠ فَأَوَلْتُهُمَا كَذَابينِ
ين
يجان بَدْدِي ؛ أَحَدُهُمَا الْعنيٌ ٠ وَالآحَد مُسَيلمَةُ 20 .
فأما مسيلمة. . فعظم أمره بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم » وكان داعية أهلٍ الردة »
فندب أبو بكر لقتاله خالد بن الوليد» فقتله وأفنئ قومه قتلاً وسبياً » وقتل وهو ابن مئة
وخمسين سنة » وكان مولده قبل مولد عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم » وسّمي
رحمانَ اليمامة » فكان ذلك من أعظم أسباب فتنته » وكان صاحب تَيُرْجات”" وتمويهات
واختلاق » وتزوج أيضاً سَجَاحَ » فاختلط الكذابان » وأسلمت سباح في خلافة عمر
رضي الله عنه .
وأما العنسي واسمه الأسود ولقبه عَبْهَلَة. . فاتبعه قبائل من مَذْحِجٍ واليمّن » وغلب على
صنعاء » فقتله فَيرُورُ الدّيلمي غِيلة”" بمواطأة من زوجته » وكانت مسلمة » وكانت تُحدّث
أنه لا يغتسل من جنابة » وبشر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بقتله في مرض موته .
. ) 579/5( البخاري )١(
زفق قال الزبيدي رحمه الله تعالئ في ” تاج العروس » 521/1 ) : ( وعن الليث : الميرَنْجُ » بالكسر ء هلكذا في
بإسقاط النون الثانية : أُحَذُ جمع أَخْدَةَ : ما يحتال به ٠» » سائر النسخ » والمنقول عن نص كلام الليث : التيرَج
في السحر » بضم ففتح كالسّحر » وليس به ) .
(6)7 الغيلة : الخفية .
نون