الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص٣٢٣ · موضع ٣٢٣/٧١٨
ففي هلذا : أن الأحكام الشرعية تناط بالمظان والظواهر لا على القطع واطلاع السرائر » والله
سبحانه أعلم .
السنة التاسعة
وتسمئ سنة الوفود ؛ لأن النبي صلى الله تعالئ عليه وسلم لما افتتح مكة. . أيقنت العرب
بظهوره » فبعثت كل قبيلة جماعة من رؤسائها بإسلامهم .
وأصح أحاديث الوفود : حديث وفد عبد القيس ووفد بني تميم ووفد بني حنيفة وأهل
نجران .
أما حديث وفد عبد القيس. . فسبق في مظنته وحديث وفد بني تميم تقدم أيضاً » مر قريباً
في ذكر سرية عيينة بن حصن ١ وذكر البخاري في ترجمة وفد بني تميم حديثاً واحداً » وهو
فقال : ' إِقبَنُوا آلُْشْرَئ يا بَئِي تَِيمٍ » قالوا : يا رسول الله ؛ قد بشرتنا فأعطنا » فرئي ذلك
في وجهه » فجاء نفر من اليمن فقال : ١ إِقبَلوا لبشْرَئ إِذ لَمْ تقبلهَا َو تَمِيم » فقالوا : قد
وذكر أهل السير لوفد بني تميم جملة من الأخبارء منها : أنه لما قام خطيبهم
وشاعرهم.. قام ثابت بن قيس وحسان فأجاباهم » فقال الأقرع بن حابس : إن محمداً
لمؤتئ له خطب خطيبنا » فكان خطيبهم أحسن قولاً » وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم أحسن
من شاعرنا » ثم أسلم » فقال له رسول الله صلى الله تعالئ عليه وسلم : ١ مَا يَضِوْكَ مَا كان
َبْلَ هَندًا »9 .
وذكر في وفدهم عُطارد بن حاجب » وهو صاحب الحلة التي جرئ ذكرها في الصحيح »
وكان أبوه حاجب بن زرارة وفد علئ كسرئ » فكساه إياها » وظهر من متفرقات الأحاديث :
وأما وفد بني حنيفة . . ففي « صحيح البخاري » عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قدم
)١( البخاري ( 856 ) .
زفة أخرجه أبو نعيم في ١ معرفة الصحابة » ٠١0570( ) » وانظر « تاريخ مدينة دمشق © (195/9) .
7