الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص٢٣٠ · موضع ٢٣٠/٧١٨
وأما الكسوف. . فروينا في « صحيح البخاري » و« مسلم » عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إِنَّألشَّمْسَ وَالْقَمَرَ يان مِنْ آيَاتٍ أللو » لآ يَخْسِفَانٍ لِمَوْتٍ
أَحَد وَلاَ لِحيَاتِه » فَإذَا رينم ذَلِكَ . . فََدْهُوا آللهتعَالَئ » وَكَبَرُوا » وَتَصَدَقُوا »20 ,
وأما صفة صلاتها. . فهي ركعتان » في كل ركعة قيامان وركوعان وسجودان » والأكمل
أن يقرأ في القيام الأول بعد ( الفاتحة ) : ( البقرة ) » وفي الثاني دون ذلك » والثالث
دونهما » والرابع دونه » ويطيل التسبيح في كل ركوع دون القيام الذي قبله » ويطول السجدة
الأولئ كنحو الركوع الأول ٠ والثانية كالثاني » ويجهر في كسوف القمر لا الشمس ء
واعلم : أن الظاهر في مذهب الشافعي : أنه لا يطول السجود ء ولا يصح ذلك ؛ فقد
ثبت في الأحاديث الصريحة في ١ الصحيحين » وغيرهما إطالته ٠ ونص الشافعي رحمه الله
تعالئ في ١ البويطي » ما لفظه : ( يسجد سجدتين تامتين طويلتين » يقيم في كل سجود نحو
ما أقام في ركوعه ) هلذه عبارته » فحينئذ لا يصح نسبة عدم التطويل إلى الشافعي مع أنه
رحمه الله تعالئ قد تقدم في ذلك وأنصف كل الإنصاف حيث قال : ( مذهبي الحديث ٠ إذا
صح الحديث. . فاتركوا قولي ) وقد كان له في الحديث اليد الطولئ والسابقة الأولئ9" .
وثبت في « صحيح مسلم » تطويل الاعتدال أيضاً ١ فينبغي العمل به ؟ فإن الزيادة من
الثقة مقبولة » والله أعلم .
قال أصحابنا : ولو صلاها ب( الفاتحة ) وحدها أو ركعتين من غير تكرار. . جاز » والله
أعلم .
ومن حوادث هلذه السنة : نزول حكم الظهار » وسببه علئ ما ذكر المفسرون : أن حَوْلة
زلق البخاري ( ١١١55 )ء ومسلم .)90١(
(؟) قال الإمام التووي رحمه الله تعالئ في « روضة الطالبين » ( 7/ 84 ) : ( وهل يُطَرّل السجود في هلذه الصلاة ؟
قولان : أظهرهما : لا يطول كما لا يطول التشهد ولا الجلوس بين السجدتين ٠ والثاني : يطول ٠» نقله
البويطي » والترمذي ٠ والمزني عن الشافعي رضي الله عنه .
قلث : الصحيح المختار : له أن يطول السجود في هلذه الصلاة » وقد ثبت في إطالته أحاديث كثيرة في
« الصحيحين » عن جماعة من الصحابة ) .
رد