الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص٢١٧ · موضع ٢١٧/٧١٨
و
والسلام : ١ بْنِيَ آلإِسْلام عَلَىْ حَمْسِ : شَهَادَةِ أَنْ لآ إل ان ون محمد رَُول أ +
قم اه : وَِينَاء أَلرّكَاٍ » وَلْحَجّ » وَصَوْمٍ رَمَضَانَ ؛ رواه الأئمة واللفظ للبخاري”")
ورووا أيضاً واللفظ لمسلم - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال : أَبَا آلنَّامنُ ؛ قَد فَرَضَ آل عَلَيْكُمْ ألْحَجَّ قَحُجُوا » فقال رجل :
أكلّ عام يا رسول الله ؟ فسكت حتئ قالها ثلاث ٠ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ١ لَوْ
قلت : نَكَم. . لَوَجَبَتْ » وَلَمَا تطخت » ' ثم قال : ١ ذَرُونِي ما ركم » مما مل مَنْ كان
قبَكُمْ بكَثْرَة مَسَائلِهِمْ » وَآخْتِلافَهم عَلَى أَنِائِهِمْ » ذا أَمَرتكُمْ بِشَيْءٍ. . فَأنُوا مِنْهُ مَا
تف . وَإذا نيكم عَنْ شَئْء. . فَدَعوه »97 .
ثم إن وجوبه إجماع » وأنكرته الملحدة حيث عرضوا أفعاله علئ عقولهم السخيفة
كالتجرد عند الإحرام والوقوف والرمي والرّمل » فحين لم يعرفوا وجه الحكمة فيها والمراد
بها. . جانبوه جملةً » فكفروا وجهلوا ؛ إذ لم يعلموا أن الواجب على العبيد امتثال أحكام
المولئ فيما يريده » وانقياد آراء العقول لما جاء به الرسول عُرف وجه الحكمة في ذلك أو
جهل . ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في تلبيته : ١ لَبَيِكَ حَفَآ حَقَا ٠ تعدا
ولايجب الحج في العمر إلا مرةٌ واحدةً ٠ وكذلك العمرة » وقال قر قوم : يجب في كل
خمسة أعوام مرة ؛ لحديث : «إِنَّ بدا َسنت عله في الزذق لم يذ إن : في عن َس
غم .وي » وهو حديث لا يصح”*؟ » ويرده الإجماع أيضاً
واعلم : أن وجوبه بعد الاستطاعة على التراخي » وقال بعض المالكية : على الفور »
وقال بعضهم : إن أخره بعد ستين. . فسق وردت شهادته ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :
عقا
. البخاري (2 ) عن ابن عمر رضي الله عنهما )١(
١ مسلم(1790). )5(
() أخرجه المقدسي في ١ الأحاديث المختارة » ( "١9/8 ) وغيره .
(5) أخرجه ابن حبان ( 7707 ) » والطبراني في ١ الأوسط » ( 540 )2 وأبو يعلئ في « مسنده » ,)1١1(
وعبد الرزاق في مصنفه © ( 8877 ) عن سيدنا أبي سعيد الخدري رضي الله عنه بنحوه .
”1/