الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص١٨٩ · موضع ١٨٩/٧١٨
قاعداً » فإن عجز. . فمضطجعاً على جنبه الأيمن » فإن عجز . . فمستلقياً علئ قفاه ويومىء
يي لخبي قر وال و لطر و1 سلا وق بل ةلي د
سس عب ويَنَ ارك وَالف. . تك ألصّلآَة » رواه مسلم”؟ » وقال : ١ آلْمَهْدُ لذي بَئِنا
م0 قَمَنْ تَركَهًا. . فَقَدْ كَمَرَ 4 رواه الترمذي وصححه” "© , والأحاديث
الواردة في هلذا المعنئ كثيرة » ولو تتبعتها. . لبلغت كراريس » وسأورد منها إن شاء الله
تعالئ طرفاً صالحاً في ( فصل الصلاة )من قسم الشمائل .
قال العلماء رحمهم الله تعالى : لو جاء محرم من شُقّة بعيدة”*2 مكابداً أن يدرك عرفة قبل
طلوع اشحر ل لسر » وكا حيط لع صل لما ٠ يفي من وقتا ما لو اشتفل أام
فاته الحج. . قالوا : ليس له تركها » ولا أن يصليها صلاة شدة الخوف على الأصح ؛ لأنها
أفضل من الحج » ووقتها مضيق والحج موسع بالعمر .
ومن أخلاق العامة : عظيم إنكارهم على المفطر في رمضان من غير عذر » وتركهم
النكير علئ تارك الصلاة » وليسوا في التغليظ سواءً .
ومن أخلاقهم أيضاً : إنكارهم على تارك الجمعات ولا ينكرون على تارك الجماعات
وشأنهما واحد » وما أجدر تارك الصلاة بأن يُجِنَّبِ مساجد المسلمين ومحاضرهم الكريمة »
وتستقذر مؤاكلته ومناكحته » ويُبِكت ويُقرّع » ويُعرّف سوء حاله » وأنه مباح الدم ؟ فربما
ينزجر بذلك ,٠ والله ولي التوفيق .
وفى هلذه الغزوة : كانت قصة غَوْرَثْ بن الحارث » وهي ما رويناه في ١ صحي
ب ي ” صا
لفق مسلم ( 87 ) عن جاير بن عبد الله رضي الله عنه .
(؟) الترمذي ( 771 ) عن بريدة بن الحصيب رضي الله عله .
١ . )084( كماسيآتي )(
(5) الشّقة : المسافة .
(0) قال العلامة الأشخر رحمه الله تعالئ في ١ شرح البهجة ؛( 11/١ ) : ( وبقي في المسألة وجه ثالث لم يذكره
المصنف ء وهو: وجوب تأخير الصلاة ليدرك الحج » وهلذا الوجه هو الذي رجحه الإمام التووي في
« الروضة » [17/7] وقال : إنه الصواب » وجزم به القاضي حسين في ١ تعليقه »© وجرئ عليه ابن الرفعة
والإسنوي وغيره من المتأخرين » وهو المعتمد » وذلك لأن قضاء الحج صعب بخلافها » وقد عهد تأخيرها
للجمع ) .
يل