الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل
العامري الحرضي · ج١ · ص١٤٨ · موضع ١٤٨/٧١٨
وقال الشيخ أبو القاسم هبة الله بن سلامة في كتابه « الناسخ والمنسوخ » : اعلم : أن
أول النسخ في الشريعة أمر الصلاة » ثم أمر القبلة » ثم الصيام » ثم الزكاة » ثم الإعراض عن
المشركين » ثم الأمر بجهادهم » ثم إعلام الله سبحانه وتعالئ نبيه ما يفعل به » ثم أمره تعالئ
بقتال المشركين » ثم أمره تعالئ بقتال أهل الكتاب حت يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون »
ثم ما كان عليه أمر العقود من الموارثة فنسخ بقوله تعالئ : # وَأولوا رساو ب بص وَل عض »
ثم هدم مثار الجاهلية » وألا يخالطوا المسلمين في حجهم » ثم نسخ المعاهدة التي كانت ينه
وبينهم بالأربعة الأشهر بعد يوم النحر » قال : فهلذا أكمل الترتيب”2 » ونزول المنسوخ
وفي شوال منها : دخل صلى الله عليه وسلم بعائشة وهي بنت تسع سنين » وكان عقد بها
تعالئ عليه وسلم كان أحظى عنده مني ؟ ) وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءَها في
شوال . رواة مسلم”" .
وفي صفر منها : تزوج علي فاطمة رضي الله عنهما ولها خمس عشرة سنةٌ وخمسة أشهر
ونصف » وقيل : ثماني عشرة سنةً » والله أعلم » ولعلي رضي الله عنه يومئذ إحدئ وعشرون
وفيها : فرضت صدقة الفطر .
قيل : والأصل في وجوبها من كتاب الله تعالئ. . قوله عز وجل : #أَد مس يق * وَككر
ُسْمَرَيِْ فصن ذهب كثير من المفسرين إلا أن المراد بذلك : زكاة الفطرء وصلاة العيد بعدها.
)١( الناسخ والمنسوخ ( ص؟9؟) .
(؟) مسلم »)١47( وقال الإمام النووي رحمه الله تعالئ عند شرحه هلذا الحديث : ( وقصدت عائشة بهذا
الكلام رد ما كانت الجاهلية عليه وما يتخيله بعض العوام اليوم من كراهة التزوج والتزويج والدخول في
شوال ٠ وهلذا باطل لا أصل له » وهو من آثار الجاهلية ؛ كانوا يتطيرون بذلك ؛ لما في شوال من الإشالة
والرفع ) . « شرح صحيح مسلم )(9/4١؟) .
لول