الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٩١ · موضع ٩١/٦٨٩
١١
16
إمتاع الأسماع 3
أو جَانةعامم بن أبى عوف إن ضية"" التهنى ٠ وقتل عل رضى الله عنه
عبد الله بن المنذر بن أبى رفاعة حزم بن عمرو وهو يراها أب جهسل ٠ وقتل
حزة رضى الله عنه أب َس بن الاك بن الثفيرة وهو يرا أ جهل ؛ [وكان
أب وجل فى مثل الحرعجة (هى الشجر الملْتف) » والشركون يقولون :أبوالحم
لاخ ص إليه ] ”"“ فصمد مُعَاذ بن اللجوح”" إلى أبى جهل وأبو جهل برتجز
ما تن" الب التوان منى .باز عاتن حديث ستّى
فضربه طرّح رجله من الاق أل عليه َكرَمة بن أبى جمسل فضربه على
عاتقه طَرّح يده من العاتق » وبقيت الجإدة ٠ فوضم معلا عله وج وتلَى
[ بها ]”"؟ عليها حتى قطعها ٠ وشربه مع ما مو وعوف ابا عفراء قل
رسول الله صلى الله عليه وسل ماد سيف أبى جهل ووزعه .ونا وَضَّعت الحربٌ
أوزارها سس رسول الله صل الله عليه وس أن تسن أبو جمل فوجده عبد اله
نا مسعود فى آخر َم » وضع رجه على عتقه وريه تقطع رأسه وأ بيه
لني صل الله عليه وس نر فرك بقتله وقال : الم ند جرت ما وَعَذتى تم عل
نعمتك . وبقال إن معادًا ومعودًا ابتى عفراء أَئََا أبا جهل » وضرب ابن مسعود
عق فى آخر رمت » وقد رأى ىكتفيه آثار السياط . فوقف النبى صل الله عليه
وس على مصرع ابنى عفراء” فقال : برح الله اب عفراء » فإنهما قد شرك فى
)١( ويقال مسَميرة بالصاد المهملة
49 زيادة من سيرة ابن هشام ج ١ س 6 بتصراف قليل : والأصل غير مطاردر
(؟) وسمى : «معاذ بن عفراء » كا سيأتى فى السياق » فاعيقه
(4) زيادة يتم بها المعنى
)2( يع عوف بن عفراء وأعاء مموذا ٠ وأما معاذ فلم يقتل يوم بدرر ٠ وسياق' كلامه
مضطرب 5
قل أبى جهل