الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٩ · موضع ٩/٦٨٩
16
0 ع
إمتاع الاسماع 9
سيق بن ايد أبن عبد اله ن مين عزو » فلا كان وم م النتح جاءه تقال
عليه السلام : محا بأخى وشريكى »كان لايدارئ”"* ولا يمارى [ ومعنى يدارىٌ
يشاحن ويخاصم صاحبه ]
وكان بعد ذلك يرعَى غنا لأهل مكة على قراريط ؛ قي لكل شاة بقيراط »
وقيل قرار يط موضم” » ول رد بذلك القراريطٌ من النضّة
رعيتة الفلم
وشجد حزب الجا اَم اثرها إلا بوم تل » وكان يناول عله ب الزيير مشهده حرب
ان عبد الطلب - - المَبْلَ . وكان عمره صلى الله عليه وسل بوم عشرين سنة »
وفيل أريع عشرة أو خس عشرة سنة
م أجر فسه من خدية بنت خويلر بن أسد بن عبد العزى بن قصى
بن كلاب - سفن وين ن” . وخرج ثانيا إلى الشام فى تجار ومعه غلامها
مره -- لأع عشرةليلة يقي من ذى الحجة سنة نخس وعشرين من لفل
وقد بلغ مسأ وعشر بن سنة --- حتى ألى بمشرى فرآه لنطوز الراهب و بِشّر بنبوته
مسر ورأى ميسرة من شأن صل اللهعليه وس مأجية تأخو سيد خديية
ا شاهد و بكلام الراهب » فرغبت خديجةٌ رضى الله عنها إليه أن روجا لما
رَحَتْ فى ذلك من الخير . فتزوّج بمخدعمة بعد ذلك بشبرين وخسة وعشرين
يوما فى عَقْبِ صَفْر سنة ست وعش رين » [ وقي لكانت”) سنّةُ إحدى وعشربن
(1) هكذافى الأصل وفى ابن هشام ج ١ ص 0٠١ وفى أ كثر كتب السير والرجال :
« عائذ » 8
(؟) هكذا هو فى الأصل مهموزاً . وروى فى الحديث غير مهموز ليزاوج « عارى » .
وف ابن هشام ج ١ ص 0٠١ : «نْسْمٌ الصريك الائب » لايشارى ولا عارى » ؟ يشارى :
يلج" فى العمر
(؟) الفلوس : الفتيئة من الإبل » مازلة الجارية من النساء
(؛) فى الأصل : «كان »
1 (؟ - إمتاع الأساع )
الفجار
عخرجه الثااى
إلى الثام فى
زواحه مخدعة