المكتبةمكتبتي

الرئيسية / مقارنة النصوص

مقارنة النصوص

اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.

1١6 إمتاع الأسماع مم دونه . فش حتى دنا منه » فاستقبله حمزة بن عبد الطلب فضر به نأك" نمه » َرحَفَ نَ الأسود حتّى وقع فى المواض فهدمة برجله الصتّحيحة ورب منه » 2- وحزة يه نري فى الموض هه . فدنا بعطّهم من بعض وخرج عية » وبي 5 والوليد » ودع إلى الباررة .حرج إلهم ثلائة من الأنصار فيان وع: مُماذ وود وعوافة بنو عقراء » ويقال ثالثهم عبد الله بن رواحة 35" . فاستحيا رسول الله صل الله عليه ول وك أن يكون أَوَل” قتال - لوه فيه السللون المشركين - فى الأنصار» وأ حب أن تكون الت وكة يينى عله وقومه » فأمرمم نرجعوا إلى مصاتهم » وقال لم خيراً . ثم تدَى مُتاى ا إلينا”" ال كفاء من قومنا » فقال صل الله عليه عليه وسل : يبنى هائم فقاتلوا حقكم الذى بعت بست به نيكم » إذجاءوا بباطلهم لد ليُطفدو مشا وراك ؛ ققام عل » دحزة» وي بن احارث بن الب ه افتالهم . ‎٠‏ وكان عل عل رضى قم عة ته حزة ‏ ؛ ثم قم بي قل ول فك جزة وعل تقتلا شيبةٌ واحتملا عبيدة إلى الصف » فنزلت فبهما”؟ هذه الآنة : «هذَآن حَنان حصا فى ويوم» ين كوت يكب من نكر سي ين اق فوسو الحَمِم » (لمج : 00 » واستفتح أوجهل بوذ فقال : ال متا مرح رء وآثانا ما لا بعل » تأنه القداة . فأنزل ‎)١(‏ أى ضربّةة ضربة سريعة بالسيف قطعت رجه » ويسمع لاضربة طنين ‏(؟) الهم مكان « عوف » ‏(5) ف الأصل : « نا» ء, وهذه أم” معق ‏(4) لا معنى لتخصيصها باثنين » وإنما نزلت فى الذين تقائلوا من الؤمنين والمسركين عامة » ولذلك قال تعالى « اختصموا » 1 ‏(5) فى الأصل : إلى قوله « فى ربهم » ‏اليارزة ,» وخروج الأنصارء وكراهية رسول الله ذلك ودعوته المهاجرين ‏استفتاح أبى

الكتاب الثاني