الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٦٧ · موضع ٦٧/٦٨٩
1
1
إمتاع الأسماع 3
ابن الأسود » وطْمَيْمة بن عدئّ » وحتظلة بن أبى سفيان » وعمرو بن أَبى سفيان »
محُضُون الناس على على المروج ٠. فقال سبل : يأآل غلب » أتاركين أتم مدا
والصّبّاة”"؟ مرن أهل 7 ينب بأخذون راتيم وأمولك” ؟من ا نهذا
مال » ومن أراد مه هذه ك2 . فدحه أميّة بن [ أبى ] 7" الكلت يأبيات 2
ومشى نَل بن مُتاوية الدّبلى إلى أهل القوة من قريش فكلمهم فى ذل التق
والحئلان”" لمن خرج » فقال عبد الله بن أبى ر بيعة : هذه خسماثة دينار فضعها
حيث رأيت . وأخذ من حُوَيْطب بن عبد المرََى مائتى دينار وثلاثماثة دينار وى
بهافى السلاح والفبز . ومّل طُعيمة بن عدئ على عش ربن بعيرا» وقوام وحَلئ
فى أَهْله ممُونتر . وكان لا يتخلف أحد من تريش إلا بعث مكانه بَميثاً ؛ ومشّا
إلى أبى ليب نأبى أن بخرج أو يبعث أحدًا » ويقال إنه بمث مكانه العاص بن
نَم بن الغرة .-- وكان له عليه بن - قال : أخرج » ودينى لك ؛ ؛ رج
عنه . واستقسم أميّةًبن خاف وشبة و َي عند بل بالآس وات من اللا
لفرج الاح" الناهى عن المروج . وأجموااة ' المقَام حتى أَرْعَجهم أو جهل .
واستقسم زمّعة بن الأسود فرج الناهى ؟ وكذلك خرج لمي بن وهب . وخرج
كي بن حزام وه وكاره لمسيره » وقد خرج له القدْح الناهى ٠ فلما نزلوا >
)00( كانت قريش تسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم « الصانى' » : لأنه صبّأء أى
خرج من دين قريش إلى الإسلام ؟ وكانوا يسسّون المادين « الصيّباة » كأنه جع صاب غير
مبموز > كقاض وقضاة
(2) زيادة
(*) الجلان : ما يمل عليه من الدواب » يقال فها يكون هبة خاصّة
(4) القدح : عود السيم ليس عليه ريش ولا فيه صل » والأزلام جاعتها كانوا
ايستقلسبمون بها فى الجاهلية يطيعون” ما يخرج لهم فيها من الأمس واللمى
)« في الأصل : « جج,عوا » ء وأجعوا : عزموا
استقسامهم
بالأزلام وكراهية
الحروج إلى بسر