الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٣٩٠ · موضع ٣٩٠/٦٨٩
أذان بلال على
ظهر الكعبة »
ومقالة قريش
326 الجزء الأول
كن إن يد وقد تن هذا لتيل » وال لدي ! ف يل بعد تقأى
هذا نأ بيار : إن شاهوا فد “كتيلهم » وَإن شادوا مصفكه9© . وترتوى أنه
قام خطيباً تقال : إن أعْدَى الناس على الله7© : من كل فى ارم » ومن قتل
غير قاتلو » ومن قعل يدحول الماعلية©» . ويقال : إن" قل خراش لجُتيدب
كان بعد ما مر ب النبىة صل الله عليه وسلم عن القتل » وإنه عليه السلام قال : لو
كنْتْ قائلاً مُؤمناً كاف لقتلت خرائا بهذي . م أمر خزاعة مخرجون ديت »
تأخرجوها ماي من الاوبل ؛ فكان أوّل قتيل ودام رسولك الله صلى الله عليه
وس فى السام
وجاءت القلوز» ذأمس رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يون فوئق
ير الكعبة ٠ وكانت فتن فوق رؤوس الجبال ؛ وقد فك وجوههم وتغيبوا
خوثا أن تكو . نا أدّنَ بلا وفع صوته كاش مايكون وقال : أشيكة أن
حدا رسول له - قلت جوَيزية بنت أى جمل : الى رهم كرك !
ما الصلاة فى » وال لاحب من قتل الأحيّة أبداً » ولقد كان جاء أبى
الذى جاء محداً من التبة نردهاء وكره خلاف قومه . وقال خالد بن الأسيد :
لمك ف الى أ كم أن فر يتم هنا اليوئم ! وقال الحارث بن هشام :
واشكلا. ه ! ليتتى م منت قبل هذا اليو" م ! قبل أن أسهع بلالا يج فاق السكمبة !
وال الحكم بن أبى الماص :نار الث ال أن يي دن بت
على يني أبى طّلحة* ! وقال سهيل بن عبرو : إن كان هذا سخطا لله فسيتَيرٌه
)00( (0) فى الأصن : كير أن بيقع »
)١( ف الأصل : « فغفله » » والتقل : دية الفتيل
() أعدى الناس : أجرأثم وأ كثر تعدياً لحدود الله
(4) النحول جع ذتحل : وهو الثأرث والعداوة”
)2( البنّية : البيت المبنى » بريد الكعبة
أن
1١ه