الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٣٤٢ · موضع ٣٤٢/٦٨٩
سرية غالب بن
عبدانل إلى
الكديد
ردين الجزء الأول
َه من الحبشة -- بريد المدينة ؛ نهاجّر» فْوَجِدَ فى طريقه خالد بن الوليد بن
الذيرة بن عبد الله بن تمر " بن عزوم الفرئى” الخروئ » وعيانَ بن طلحة بن
أبى طلّحة عبد لله بن عبد العركى بن عنان بن عبد الدّار ن فص الفرشى”
المندرىً » وقد قصذا قصده . ُقدمُوا للدينة » ودخلوا على رسول الله صلى الله عليه
وس ٠ فبايعة خالرث رلا 2 ثم بابعه عنان 5 ثم عرو على الإسلام ٠. فال عليه
السلام : إن الإسلام يجت ماكان ق]ه ©0 والمجرة تج تحب ماكان قبلهًا
وفى صفر هذا كانت سرية غالب بن عبد الله بن [مسئعر بن جعفر بن ] “
بن مُذركة بن الياس بن مُضر بن نؤار بن معد بن علانان الكتنى” ثم الى
إلى الكديد لير على بنى الْلدّح من بنى ليث » فى ر بيع الأول منها . فرج فى
بشعة عشر رجُلاً حتى [إ15] ”© كان بِقدَيْدٍ لقى الحارث بن مالك بن قيس بن
عو" بن جابر بن عبد مناف بن شجْع بن عامس بن ليث بن بكر بن عبد مناة
ابن كنآنة » [وكان يقآل لمالك بن قيس : ابن البراضاء] تأخذه فشده و6 ؛
[ البرئصاء هى أَثُ قبس بن عوف » واسمها : ريطة بنت ر بيعة بن بباح بن ألى
ر بيعة بن تبيك بن هلال بن عامر ] وخلف عليه سويد بن صخر . وأنى الكديد
» فى الأصل : « عمرو )١(
(؟) جب العىء : قطعه » والإسلام والهجرة والتوبة” تجب ما قبلها » أى تقطم وعحو
ما كان قبلها من الكفر وامعاصى والذنوب
(0) هذا سياق نسبه اعتمدناه من كتب التراجم » الإصابة » وأسد الغابة وغيرم .
وفى الأصل مكان ما بين القوسين ما يأف : [بن كقَيم بن حزان بن سيّّار بن عبد الله بن
بيد ] . ول مهد أحداً نسبه كذلك ء فن أجل هذا لم نشيثه فى المأ
(4) ف الأصل : « بكر »
(0) زيادة للسياق
(0) فى الأصل : « عوف »
1