الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٣٤ · موضع ٣٤/٦٨٩
3 الجزء الأول
ببعة العقبة الثانية وقدكان معه صلى الله عليه وسلم حينئذ أبو بكر وعلى رضى الله عنهما فبايعوه
عند العقبّة على الإسلام كبئعة النساء » وذلك قبل أن يمر بالقتال . فبعث معهم
رسول نه صل الث عليه وسل مسنتب بن يبن هام بن عبد مناف بن عبد امار
ابن قمئّ القرشى العبدّرئ وبقال وعبد لله بن أم مكتوم 7 , ليما"
من أل لراك ويدطوا 270 إلى الله ل ةمل أب أممةأسد بن ذا
إسلام بي عبد إلى دار بنى ظَثَر؛ واجتمم عليهما رجالٌ من أسل ؛ فأنام أُسَئْد
الأدمل ييه 0 بن رافم 0 د زيد بن
عبد الأشهل بن جنم بن الحارث بن المؤريج بن عمرو بن مالك بن الأوس »
وسعد بن مُعاد بن لئان بن ار القيس بن زيد بن عبد الأشهل » وها سيّدا بنى
عبد الأشهل » ندعاها مصعب إلى الإسلام فهداها اله وأساما وديا قومبما إلى اله ؟
فا أسى فى دار عبد الأشهل جل ولا اسرأة إلا وقد أسلبوا - إلا الأصيْرم
عرو بن ثابت بن وَقش فإنه تأَخَر إسلامه إلى يوم أخحد
أول للهاجرين 22 ويقال أول من قدم من الهاجرين المدينة مُسْمب بن عَميْر » ثم أتى بعده
عبرو بن أم مكتوم”'" . ولم يرل مصعب بن عمير يدعو إلى الإسلام حتى لم يبق
دار من دور الأنضار إلا وفيها عد مسامون - إلا ببى أمية بن زيد [ وحَطْمة] *©
أول من جتّح ووائل وواقف + فإنهم تأخر إسلامم . وكان مصعب يم بمن أشم وحم بهم
» فى الأصل : « العبدى » ء والنسبة إلى عبد الدار « عيلدرئى” )١(
(؟) اختلف فى اسمه فقيل « عبد الله » » وقيل « عمرو » » وسيأتى كذلك بعد قليل
وهو ابن خال خديبة أم الؤمنين
(©) ف الأصل : « ليعامان » ويدعوان »
(4) وقيل اسمه « عبد الله » انظر ما سبق بقليل
(5) عن ابن هشام ج ١ ص 757
1