الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٣٣٠ · موضع ٣٣٠/٦٨٩
بلوغ خير
خيير إلى أعل
لكروا الجاء الأول
عه ع هاعم - 8 -
اهام حتى انقسم . وأن تباع لير حتى يبدو صلاحها . ومن يومثذو الواصلة
والمتو'صولة”"© والواشعة والمواشومة”"©» والخامشة وجيّها"' ؛ والشاقة جيها”"©.
. 0 8 5 >«ه) ىا 02
وحركم لحوم البغال وكل" ذى محلب من الطيور . وحرم الحئمة”*“والخلسة”
عرصم 2 007
والهبة”" . ونبى عن قتل النساء
5 2 8 7 جاع ِ 2 31
وقدم عبّاس بن عر'داس السامى مكة ء تفي أن مدا سار إلى خيير » وأنه
خُوَيْطب بن عبد الى : 8 يحداً سَيظر . ووائقةُ ججاعة » فتخاطرا”" ماد
بعير . فلا جاء المي بظهور””* رسول الله صلى الله عليه وس أخذ حؤيطب”
)١( رواية الحديث : « الواصلة والمستّوصلة » . قالوا » والواصلة : الى تصِل” شعرها
بشعر اصسأة غيرها زأوراً » واللستوصلة التى يفعل” بها ذلك . وقد روى عن عائثة أنها قالت :
« ليست الواصلة بال تعنون » ولا بأس أن تعرى المرأة عن الشعر فتصل قرناً من قرونها
بصوف أسود ء وإها الواصلة الى تكون بغّا فى شبيبتها » فاذا أسنت وصلها بالقيادة » .
فالموصولة والستوصلة لقول عائثة هى التى تبتهى ذلك من الواصلة لتدرج بها إلى الرجال
(9) الوثم : نقش تبعله المرأة على ذراعها بالإبرة وتحشوه بالنؤور » وهو دخان الشحم »
أو الكحل » فيثيت على لها أزرق أو أخضر . وفى روابة الحديث « الواثمة والستوثمة ».
والوائمة التى تفعل ذلك لمن تطلبه » وهى المستوشمة » وذلك من أعس الجاهلية
(*) الخامشة : الى تكدح” وجهها بأظافرها من الحزان عند الوح فتخمثه وتدتكه »
وكان من عاداتهن فى الجاهلية
(4) الثاقة حََيبها : التى تمز”"ق وها » وتقطعه طولا من عند نحرها إلى أسفله » وذلك
(0) الجئّمة : هى الشاة أو غيرها ما يم ثم تبركى بالحجارة حق وت ثم تؤكل
(5) فى الأصل : « الخلسة » » والخليسة : هى ما يستخلّص” من السَّبّع إذا افترسها »
قنموت قبل أن تدك » ويناكر اسمالل عليها . وسميت كذاك لأنها اختلست'منه : أى استلبت
من بين أنيابه ومخاليه
(0) الهلبّة واليكى : ما يتيب من شىء 2 كالقمم وغيرها أى بار عليه
فيساق الختلاساً
(8) تخاطر القوم على أعس : تراعنوا » واسم الرّهان الختطر
(9) الظهور : النصر* والغلية