الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٣٢٤ · موضع ٣٢٤/٦٨٩
انهى عن أشياء
قدوم أصراب
1ش 0 . لس
لا يساوى درهمين . واشترى الناس يومئذ .تبر بذهبر جزا" ,
3 وفنا الجزء الأوا ل
67 افى3
6 فبى
رسول الله صلى الله عليه وسم عن ذلك ٠ ووجد رجل فى حَرب مائ دراكمر»
تأخذ منها رسول” الله صل الله عليه وس الخمس وَوَنَما إلياو
ونع [صل الله عليه ول ]” "© بومئذ يقول : مَنْ كان يوامن' بالله واليوم
الآخر فلا يَسْق ماءه رَوْعَ غيره » ولا بع شيا من الم حت يع » ل
بكب داب من الف حتى إذا برها" رَْها » ولا يل نويا من اله
حتى إذا أخلت ردم ولا يأت” © امرأة من المئى حتى لسكاراً بخيضة اك
و إن كانت ميك حتى تضّم الئل وك على اسرأة جز فقال . 50
قيل : لفلان ٠. قال لل يلها ؟ قالوا : نم ! قال : كيف بوآدها ؟ بره
000
ويس يأبنه » ويَعترنه وهو بدو فى تَفعه وبصره ! لقد ممم“ أن ألعنه
مو 8
لعنة تتبعه فى قيره
0
وقد أهل السفينتين من عند النجَائِىَ ع بعد أن متحت خيبر © فهم جَعر'
2 فى الأصل : « وأسرى الناس يومئذ يذهب * جزافاً )١(
(0) ف الأصل : « فاتنعى »
(؟) زيادة للبيان
(4) أدير الدابة : إذا أثقل عليها الممْل ء فقر"حها القتب حق تدكى . والنتبرة”
اسم القرحة التق تكون من ذلك
)ه( فى الأصل : «ولايأق»
(7) استبراء الجاربة : أن لارعسها ولا يطؤها حق تبرأ رحها » فحيض ثم تطلهرة »
وعندلد يتبكين” حالها هل هى حامل أم لا
() ف الأصل : « مخج » . أصله » أجمّت : السّعة والكلية فهىمحمٌ: إذا حلت
فاقربت وعظُم بطنها » واستمير ذلك لامرأة استبان حلشها
(6) غذوت نه الصى : إذا غذبته » وحمل ماء الرجل للحمل كالفذاء للجنين » ومن
أجل ذلك لم يحل" له أن يستخدمه وسترقه . وف الحديث أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه
وسل قال : : « لا/نكذوا أولات المعسركين » » وذلك هيه المسامين عن وطء الحبالى من السّى