الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٣١ · موضع ٣١/٦٨٩
16
إمتاع الأسماع ا
كتنب » وبنوعذرَة» وق بن المط'' ؟» وأ لئس أنس بن أ راقم"
وقد اقتصّ الواقدئ أخبار هذه القبائل قبيلة قبيلة . ويقال إنه صل الله عليه وسلم
بدأ بكيئدة تدعام إلى الإسلام » » ثم أ ى كلباء ثم بنى حنيفة » ثم , بنى عاص »
وجل يقول : من رجُل يحسأى إلى تومه فيمتكنى حتى ألم رسالة رن » إن
تريش قد منموى أن أبن رسالة ب ؟ هذا ؛ وله أب مب وراءه يقول للناس :
لا نموا منه وه كذاب . وكان تيا العرب ب يتحامؤته لما سمعون من قررش
فيه : إنه كلؤب » إنه ساخز» إنهكاعنة» إن شاعز -- أ كازيب يقتفوةة بها
حددًا من عند أنفهم وينيا ؛ وي ين إلنهم من لاتمبيزله من أخياء العرب ء
وأا الألبّاء فإمهم إذا سمموا كلامة صلى الله عليه وسلم وتنهموه شهدوا بأنّ
مايقوله حو وصذق” » وأن قومه يفترون عليه الكذب » فيسهون'
وكان مما صن اله للأنصار وشم الأرس والخَزْرج » أنهم كانوا يسمعون
من تائم ب تي ونير -- يهوه الدينة -- أن نيا مبعونة فى هذا
الزمان » ويتوعّدون الأوسَ والمزرج به إذا حازبوحم فيقولون : إن تاسقتلكم معه
َل عاق وَِرَم ٠ وكانت الأنصارة ب وثم الأوسُ والمزرج محج البيت
يسن يحجه من العرب » فلسا رأوا رسول الله صل اله عليه وس يدع لد إلى
الله رأ ا أمارات السصّق عليه لاد » تارا : وله هذا الذى يوعد ك يود به
فلا يْبقت؟ إليه
وك وين ليت [بن خا بن عطئة بن[ زط بن] © حيب بن
)١1( فى الأصل : « الجطم > . وهو الشامي
(؟) فى ابن هشامج ١ص 0م « أنس إن راف »
زفية زيادة فى نبه من ابن هشام ج ١ ص ١87