الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٢٧٥ · موضع ٢٧٥/٦٨٩
16
ف فيان بن حرب وأحاي و َأْخُدْ لحرب مُكنها ؟ تقال : ما أدرى ؛ ولست
أحبٌ أنمل” اللا مع تمر . وقال سَعد بن عبادة رضى الله عنه : اوتخلنا يارسول
الله السّلاح معنا 5 5 51 : من القَّوام رَبًا نا معدي لهم ! فقال : لست"
أل انلاح » إِنَّما خرجت متم
واستخف على الدينق ابن" أ مكتومر . وخَرّج من الدينق بوم الاثتين
هلال ذى القئدة . هذا هو الصّحيح ؛ وإليه ذهب الذهرى » وقتادة » ومُوسى
اان عقبة » وحم إن إسحاق » والواقدىُ . وأختلف فيه على عراوة بن اليير
نه : رج رسول الله صلى الله عليه وس إلى الحديبية فى رمضان » وكانت
الحدييةة فى شوال . وعنه : أن كانت فى ذى القَمدة من سنة ست
قال الواقدئ : فاغمّسل فى بنقه » ولبس وبين من تنج ضار" ,
وركب راحلته القَسْواء من عند بآبه » سح لون . فصل اله بذى
الحكينة, ثم دما بالبذْن حت 0 ثم أشمر 4" عِدّة - وى مُوَجَهات إلى
04
القبية فى التق الأعن ثم أ تأجية بن جنب بإشعار قد
ئلا تقلاء وى سبعون دان : منها جل أنى جل الذى نمه بوم بار ٠ وأشمر
دون امهم » وتوا التعال فى رقايبا وبست بن فين عي »
وقدّم عاد بن بشر طليعة فى عشرين فرساً » ويقالٌ جَمَل أميرمم سند
زيد الأشبل
(1) ”صحار : قرية بالهن كانت تعمل بها الثياب وتتلسب إليها
(؟) حثل البدنة : ألتى عليها ثترداً أو غيره » وف الحديث : «أنه كان يكل بدانه
القَبَاطِِى » : وهى ثياب من كتان بيض رفاق كانت تعمل عصر
(0) أشمر البَدَكَة : أعنلبها » وهو أن يثق جلدها أو يطعنها فى ستامها فى أحد
الجانبين عبضع حق يظهر الدم » يرف أنها > هداى
(4) قله البدنة : علق فى 'عنقها علر'وة مزادة أو تخلق “نسل فيكَعْم أنها تعداى
يوم الخروج
بدء الجهاز للعمرة
إشعار الهدى
وتقليده