الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٢٦٨ · موضع ٢٦٨/٦٨٩
إسلام الأصبغ
. وزواج
عبد الرحن بن
عوف اضرا بفقه
سرية على بن
أبى طالب إلى بنى
سعد إن بكر
ف الجزء الأول
قو الا كاد إلا انك الله عنم قر التياء : ولولا اليهاتم لم سفوا » وما
طبرت التاحشة فى قومر إلا سل الله علييم الطاعون ٠ وما حك قوم” بغير
5 القرآنُ الأ شيا وأذاق بعصم بأمىت بع
نسار عبد الرححن حتى تدم ذومة الجندل » ودعا أهلها ثلانة أيَامر إلى
الإإسلام وه' يأبران إلا حار بته . نم أسآ الأب بن عرو إن تعلبة بن حصن
ابن ضمفم الكلى : وكان نصرائيًا وهو رَأْسٌ القوام » فنكتب عبد الرححن
ابن عَوْف بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع راف بن مَكيث»
وأنه أراد أن رمج فهم » فكتب إليه أن تزوج تماضت ابنة الأصبغ »
ناز وجهاء نهى أوّل كَلْبيكر تزكجها قرشو » فولدت له أبا سلمَة »[ المتية] ©,
وى أت الّمان بن الشنذر لأمّه ”" . وأقبل بمدما رض الجزية على من
أقام على دينه 1
ثم كانت سمرية على" بن أبى طالب رضى اله عنه إلى بنى سهد بن بكر (»
وكانوا بدك فى شعبان منها » ومعه مأنة رجل . وقد ألجعوا [ يعنى بنى سعد بن
9 .2 -.. اا سه .0 (6
بكر ] “على أن يدوا هود خيْير. فسار ليلا وكن نهارا » حتى [إذا] 7 اتهى
)١( | ألبسهم : من قوهم لبس الأمس أى خلط بعضه يعض > يريد يخلطهم فيجعلهم
69 هكذا رسم هذه الكلمة فى الأصل ولم أهتد لصواب أقرؤها به » وريما وضح
الكلام بحذفها
(؟) واعل المقريزى يريد أن" تماضر بنت الأصبغ هى أخت النعمان بن النذر لأسَّه » وم
أجد هذا القول فها بين ندى من الكتب » وكل” ما وجدته فى ذلك أن أم تماضر هى :
« جوبرية بنت وبرة بن رومانس من بنى كنانة إن عرف إن عدذرة بن زيد اللات بن رفيدة
من كلب » . انظر ترجتها فى ابن سعدج هم ص "١8
زفق فى الأصل : « بنى عبد الله سعد بن بكر » » والذى أثيتناه هو نس ابن سمدج ؟
ص 58
() زيادة للبيان والإيضاح . وفى الأصل بعده : « حق انتعى » .