الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
امتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال الحفدة والمتاع
المقريزي · ج١ · ص٢٤ · موضع ٢٤/٦٨٩
إسلام حمر
ابن الخطاب
" الجزء الأول
وهوابن الطُتطاة » وش أَّه ]بن عمرو بن المازث [ وهو غبشآن ] بن عبد مرو
بن بوَى بن ملسكان ”9 » ور كانة بن عبد يريد بن هاشم بن الطلب9؟ ء
وهبيرة بن أبى وهب الخزوى
ؤكان الذين تنتهى إليهم عداوة رسول الله صل الله عليه وس أبو جهل »
وأبو ليب » وعقبة بن ألى [ مُميط] ”© . وكات أبو سفيان بن الحارث بن
عبد الطلب ”© » وهييرة بن ألى وَهْب الخزوى” ؛ وعتبة وشيبة أبنا ر بيعة »
ذوى عدارة لنبى صل الله عليه وس » الكتيمم يكونوا ينعلون كا فل هؤلاء .
نا أسم حزة بن عبد العطلب عرفت قريش أن رسول لله صلى الله عليه وسلم
قد عل وأن حمزة سَيَمنفُه » مُكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه
وأشر عر * بن الحطاب بن تفيل بن عبد الركى بن ربح بن عبد الله بن
راط بن روَاح بن عَدّى بن كمب الفرئى المدوى رضى الله عنه ؛ ويقال إه أسم
بعد تسعة وأر بعين رجلا وثلاث وعشرين امرأة » وقيل أسل بعد أر بعين رجلا:
وإحدى عشرة امرأة » وقيل أسم بعد لخسة وأر بعين رجلا وإحدى وعشربن
امرأة » وقيل أسل بعد ثلاثة وثلاثين رجلا ؛ وكان إسلامه بمد مرة الحبشة .
)١( كتبنا هذا على ما هو الصواب عندنا » فالحارث بن الطلاطلة هو أحد المستهزئين
( ابن هشام ج ١ ص ؟7؟ » وتفسير الطبرى ج 4١ص 448 ) » والطلاطلة أمّه ( الروش
الأنف ج ١ ص 5506 ) » وعَدُبْشان » هو الحارث بن عبد جمرو ( الاشتقاق س 785 ) »
ولكن ابن هشام لم يذذكر هذا اللقب ؟ وكذلك نظن أن هذا هو صواب العبارة . وهى
فى الأصل : « ومالك » وقيل مرو بن الطلاطلة بن مرو بن غبشان » . ولم تجد من يسمى
( عمرو بن الطلاطلة ) أو ( مالك بن الطلاطلة )
[ه6 فى الأصل : « عبد امطاب »
69 سقط فى الأصل » وصوابه من ابن سعد ج اص ١*4
(4) ابن عم" رسول الله وأخوه من الرضاعة » وفى:طبقات ابن سعد ج ١ ص ١١4
( أبو سفيان بن حرب ) وهوخطأ بن